斗鸡方面有关论文范文例文,与唐代斗鸡活动斗鸡文学相关毕业论文格式

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30340;技能得到了如此宠幸,让人咋舌.社会地位与其社会贡献的极度不对称,引起诸多知识分子乃至下层平民的强烈不满.这就是前文提及到的为何民间要写这首童谣来表达不满及批判的原因.

第二、是文人借以抒己愤慨、寄予理想、明己志向的载体.

在唐代,迫于社会政治的黑暗,许多文人只能是空有报国志向,由此产生的愤懑又不便明言,于是只能通过文学作品的多样形式,一抒心境.唐代文学家李翱的《截冠雄鸡志》便承载了作者这样的使命.文章浅显易懂,大意说的是一农家有鸡22只,其中有一只被截冠的雄鸡,此鸡德行高洁,却因才高而不容于群,遭到嫉妒和排挤,但此鸡仍以宽大的胸怀对待在一起生活的同类.表面上是在写鸡之高尚品质,实则表明自己的心志.即随遭小人排挤,却仍不移其志,遗世独立之精神.

(三)唐代斗鸡文学的历史价值

这里的历史价值是指我们从保存下来的这些文学作品中能窥见和推断出某些现象的价值.

第一、能窥见唐时之民风——极强娱乐性.首先是社会上层娱乐的普及性：《檄英王鸡》说明宫廷亲王的浓厚斗鸡气氛,唐郑处诲《明皇杂录》卷下说,玄宗设宴时：“府县教坊大陈山车旱船、寻幢走索、丸剑角抵、戏马斗鸡.”唐玄宗宠信“斗鸡神童”贾昌的事迹更是人尽皆知（陈鸿《东城父老传》）.其次是平民百姓娱乐的普及性：如唐段成式《酉阳杂俎》续集卷八就记载了四川威远军的一个下层军官臧平“好斗鸡”,同时他也是一个驯鸡行家,经其训练调教的斗鸡“高于常鸡数寸,无敢敌者”.此外,前文还提到宫女也参与了斗鸡博戏.陈鸿《东城父老传》中,京城中的男女老少,都把摆弄鸡作为营生干,贫穷的人家买不起活鸡就玩弄假鸡.于之可见,斗鸡游乐已完全流播到了民间.

第二、为研究斗鸡之民俗学提供了丰富的材料可以得知斗鸡活动流行地域的变化：已由山东、陕西等地扩大到河南、江苏、四川、河北等地；

第三、可以得知唐时斗鸡的新技巧.唐时除了沿用给鸡涂抹芥末粉、安装假距、涂抹狸膏等方法之外,还发展了为鸡截冠的新方法.例如从唐代李翱的《截冠雄鸡志》,可得知当时有给斗鸡截冠的习俗.

四、小结

唐代斗鸡活动为斗鸡文学提供了现实依据和材料,斗鸡文学形成后,除了反映当时社会的斗鸡活动外,又超脱于仅对现实现象的反映和表现,以其文学独有的教化功能,批判着社会的黑暗,上层生活的腐朽奢靡,寄托着文人的理想.斗鸡诗在浩瀚的唐诗海洋中,绝不仅仅只是不入流的边缘诗歌,它恰以平常之事为依托,以其鲜明的独特性在众多类型诗中脱颖而出,为中国灿烂的诗歌遗产增添熠熠光芒.

参考文献：

[1]李跃忠.鸡王雄风[M].北京：中国社会出版社,2009.

[2][美]高德耀.斗鸡与中国文化[M].张振军,孔旭荣译注.北京：中华书局,2005.

[3]武大椿.中国斗鸡和杂文集[M].武大椿文集[M].呼和浩特：远方出版社,2003.

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[4][汉]班固.汉书·食货志[M].杭州：浙江古籍出版社,2004.

[5][宋]欧阳修,宋祁.新唐书·三宗诸子让皇帝宪传.北京：中华书局,1975.

[6][唐]孙光宪.北梦琐言.北京：中华书局.2006.

[7]范新阳.豪快动人,如出一手——韩孟《斗鸡联句》[J].名作欣赏,2008,（21）.

作者简介：黄伟（1986-）,男,湖南邵阳人,扬州大学文学院,语言学及应用语言学研究生,研究方向：语言学.

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