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33258;己的雪橇,而屋内母亲和撒切尔正决定着他的未来,父亲却在一旁呆立.整个画面构图给人以视觉上的复杂性,墙壁将画面一分为二,形成了左上方老凯恩、小凯恩和右下方母亲、撒切尔的对立.一方被动接受,一方掌握决策.面对如此繁复的场面,观众的视觉具有一种很强的选择性,往往首先就被小凯恩的身影所吸引.这正体现了格式塔心理学中简化的原则,因为画面中的小凯恩处于中心位置,耀眼的白雪和黑色的衣服成为鲜明的对比,相对于屋内的人物是以动态呈现的,使观众对于事物的感受有了强烈的选择性.视觉选择的同时,思维也在配合着运动,我们很自然地明了小凯恩是整个场景中引起争论的核心对象.结合电影艺术来看格式塔的简化原则性,我们会发现它体现了一种对于生活简化的方式,是一种对生活逻辑的把握.人的注意力总是指向自己喜欢的、习惯的、在环境中时常变化的东西.带着这样一种视觉的最初级的选择性,动用思维进行抽象概括,我们最终明确哪些是对自己有用的,哪些是对自己无益的,哪些是好的,哪些是害的等面对纷繁的电影画面,我们也可以在简化的选择中,领略其主旨涵义.当然,这种简化“决不是与复杂性相对立的性质,只有当它掌握了世界的无限丰富性,而不是逃向贫乏和孤立时,才能显示出简化性的真正优点.”[4]
综上所述,电影艺术为格式塔心理学提供了绝佳的佐证,而格式塔理论亦为视觉艺术开辟了新天地.然而,在充分肯定了人类的感知(视觉)基础上,我们还不得不运用理性思维来思考一番.毕竟世上不存在完美、无懈可击的理论,格式塔心理学同样存有自身的理论缺憾.尽管它再三强调了知觉(视知觉)的积极性、选择性,但我们不可忽视,它过于强调主体与综合,而缺乏一定的唯物主义的观点,尚不能给人类复杂的认知过程一个完满的解释.
让我们还是回到开头的那则“洞穴寓言”吧.柏拉图在寓言中为我们描述了这样一群“穴居人”:生活在黑暗山洞中他们自小就被锁住了脖子和双腿,唯一面对的就是眼前一块空空的石壁.在距他们一定距离的后上方,是一堆燃烧的烈火,而在火与穴居人之间是一条高过两者的路,外界的人可以在上面
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在视觉艺术高度发达的今天,我们是不是也该担心沦为“穴居人”的命运呢?或许,顾城的诗会给我们带来些许慰藉和希望:“我想在大地上画满窗子,让所有习惯黑暗的眼睛,都习惯光明.”有一点应当相信,时代的变迁、艺术的发展,无法更变人类对真实的探寻.
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