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才“既叹其诗,复惊其画”；生前视他为狂人,如今却追认他为浪漫派的先驱大师,可是,墓中的白骸又如何笑得出声来呢?然而,诗人生命的意义并不在于这些,而是在于他对一个民族的价值：“对于一个民族,这却是千秋的盛业,诗柱一折,文庙岌岌乎必将倾.”余光中以一颗诗人敏感的心灵去烛照历史上无数的艺术生命历程,同时以一种历史理性的批判意识,去穿透历史与生命晦暗不明的现象,揭示了生命的超越性意义,并将诗人内在的孤独、痛苦、渴望、希冀凝定为散文形式,使他的散文获得了永恒的魅力.
余光中笔下的人物,作家、诗人、艺术家占有很大比例.这也许与他自己的身份密切相关吧.在人类长期发展的历史之流中,这些人往往没有什么政治地位,但他们又是这条长河中闪亮的星星甚至是中流砥柱,他们曾为国家民族的独立、复兴和发展歌哭吟啸,历史的长廊里就一直都在回响着他们的歌声.著名的哲学家、史学家兼批评大师卡莱尔,在19世纪中叶的英国,他对教会、议会、工业社会的猛烈批评里,“扮演的是告警报忧的先知”.他那“独排众议的胆识”
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人的生命是有限的,那么究竟什么才能在时间里永恒呢?难道谁都逃不脱被“大浪淘尽”的历史命运么?即使伟人?文中充满了诗人的激情而不滥情,闪耀着哲人的思辨智慧而不说教,既愉悦性情又启人心智,更予人警醒.
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余光中的这一类作品,无论是哲学的意蕴,历史的眼界,还是审美的体悟、表达的技巧,都是写人的范本.他将哲学、美学以及自己对人生的体验融汇一体.无论是品藻人物,指点江山,还是勾画景致,叙述事件,均显出优雅从容、游刃有余的大家气势和风范.用的是史家笔墨,渗透的是诗人情怀.
参考文献：
[1]余光中.焚鹤人·后记[M].余光中散文选（第2辑）[A].长春：时代文艺出版社,1997.
[2]王岳川.二十世纪西方哲性诗学[M].北京：北京大学出版社,2000.
[3]卡西尔.人论[M].李化梅译.北京：西苑出版社,2009.
[4]王国维.人间词话[M].北京：中华书局,2009.
[5]刘勰.文心雕龙·情采篇[M].杭州：浙江古籍出版社,2011.
作者：郭芷,硕士,湖南文理学院文史学院教授,主要研究方向为美学、港台文学.
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