论文网
文学作品有关论文范文集,与关于“红烧肉”的博士文(外三则)相关毕业论文范文
本论文是一篇文学作品有关毕业论文范文,关于关于“红烧肉”的博士文(外三则)相关毕业论文题目范文。免费优秀的关于文学作品及现代文学及核心期刊方面论文范文资料,适合文学作品论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
40;“文革”结束,学界在评价现代文学史上的作家成就时,始终戴着“极左”的有色眼镜,过分抬高了带有左翼政治色彩的作家,而遮蔽掉了一些文学成就很高、不该遗忘的作家.一部文学史被严重地扭曲.诸如胡适、沈从文、钱钟书、张爱玲的文学成就和地位就未能得到应有的肯定.当“偏见”与“偏见”撞击后,或许会产生“矫枉过正”的作用,使得我们对现代文学史的认知“回落”到客观史实上来.有人指责夏先生看待左翼作家有政治“偏见”,夏先生认为,作家只有好坏两派,没有其他派别.一部现代文学史正被不断地“重写”,这里面应该说也有夏先生“偏见”的一份功劳.
从金圣叹的一段点评谈起
本是谈当下文坛现象,却倏忽想到金圣叹评点过的两篇古文.从这两篇古文,我们可以感受到文字的神奇力量：区区数百字的一封信,却能消弭一场可能导致血肉横飞的战争.
这两篇古文,一为汉文帝《赐尉佗书》,一为尉佗《上汉文皇帝去帝号书》.汉高祖刘邦开国时,派大臣陆贾立赵佗为南越王,吕后时,佗自尊为南越武帝.“王”与“帝”一字之差,但性质完全变了.前者是皇帝任命的合法封号,后者则成了自封的不合法的与圣上平起平坐的一国之君.这还得了,这不仅是与朝廷分庭抗礼,而且是分裂国家的行为.一个国家,怎可有两个皇帝.但当时吕后临政,正忙于内部权力斗争,对远在南越的赵佗称帝的行为,无暇干预.到了汉文帝即位时,对如此分裂国家的行为,显然是不能容忍了.但如何处理这样的棘手问题,是需要智慧的.一种方式是先下达圣谕,将赵佗痛加指责,勒令他取消帝号；如果赵不听招呼,那就大兵压境,把这个自立为帝的“叛逆”铲除掉.这样的手段叫先礼后兵,最后在金戈铁马刀光剑影中解决争端,胜者为帝.
汉文帝高明在没有采取这样的方式,而是修书一封,让陆贾赐予赵佗,同时还让陆贾携带了一些礼品――“上褚（丝绵衣服）五十衣,中褚三十衣,下褚二十衣”.礼物微不足道,仅几十件衣服而已.值得称道的是汉文帝的这封《赐尉佗书》,具有撼动心魄的力量.汉文帝在信中,完全没有摆出高高在上的皇帝的威仪,用教训的口吻来指责赵佗的“叛逆”行为,而是如同父子亲人之间聊天那样,晓之以如此做可能带来的严重后果：等兵戈相见,“必多杀士卒,伤良将吏,寡人之妻,孤人之子,独人父母,得一亡十,朕不忍为也”.这位汉文帝在信中,甚至不惜放下身段,称自己出身于“侧室之子”（为汉高祖刘邦庶妻薄姬所生）.也就是说,我这个皇帝也不算正宗,是因为各种因素把我推到了这个位子上,现不得不为国家履行职能.对这封信,金圣叹点评道：“文字只要从一片心地流出,便正看、侧看、横看、竖看,具有种种无数美妙,任凭后来何等才人,含毫沉思,直是临摹一笔不得也.通篇家人父子语.”只是到了信尾,用委婉的文字“稍露皇帝风力”.
这位赵佗读皇帝书后,心情如何呢?今人无法揣测,但只要看行动即可.赵佗的回信同样精彩,如金圣叹所说“心地是一片,便文字风格都是一片”.信的第一句就说“蛮夷大长老夫臣佗等”,金圣叹读此即感叹：“更不必读至下,只此八字,已去帝号矣,盖诚信感人之疾如此.”这位南越王读汉文帝信后,立即取消了自己的帝号,并给皇上献了一份厚礼：“白璧一双,翠鸟千,犀角十,紫贝五百,桂蠹一器,生翠四十双,孔雀二双.”
行文至此,其实我想说的意思已经很明白了.无论是做人,还是作文,“诚信”是何等重要.“诚信”二字,似乎人人皆知,却知易行难.做人作文皆如此.无此,做人则无友,甚至连真正的“敌人”也不会有.无此,作文则无足观：或假,或软,或苍白无血色,或“挂羊头卖狗肉”,或流于油滑,或徒剩语言狂欢等其实,这是古今中外,可以视为各类艺术创造的通则和灵魂.有了这样的灵魂贯注,文字也好,影像也好,也才能产生直达人心的力量.偏偏在这个不断产生“妄人”的时代,很多人热衷于“玩”各种帽子戏法,而把最最重要的常识弄丢了.
李白当过“诗丐”吗?
有一位50后作家,在一个文化沙龙上谈到李白的诗,虽然话不多,却让人疑云重重.且让我们“回放”一下他的话：“这个诗在当年可能没有那么大的意义,无非是为讨一碗饭吃.今天我们看不懂的那些,但是当年对他们来说那就是白话文,他当年写诗,在茶楼或者酒楼,一定是打油诗,顺手就来的,今天随着时间的推移,随着我们彻底的白话文,我们对那些诗完全不懂,但是对他们来讲一定是顺口溜,如果不是顺口溜绝对不会有这样的
文学作品有关论文范文集
这段话被记录下来,在网络上广为流传.我读后,有几点不明白,提出来就教于方家：
其一,李白的诗在当年有多大意义,这可能是一个需要深入研究的学术问题,且不论,有意义或无意义,都不影响李白作为伟大的天才诗人的文学地位.但如果说,李白写诗,“无非是为讨一碗饭吃”,这就让人莫名其妙.众所周知,所谓文人著文写诗,获取稿酬、版税,在中国是近代的事.此前历史上,民间或知名文人艺术家,通过给别人写碑文或写字（书法）画画,获得润笔费,也是有的.但通过写诗来讨饭吃、讨酒喝,吾辈尚未看到过此类文字记载.文人在酒席上相互赠诗是有的,李白的诗也有很多是在喝酒时的应答之作.要不然怎会有“李白斗酒诗百篇”的说法呢?喝酒高兴了,诗兴大发,这是情动于衷而流于诗,并无什么功利因素；还有一种情况,在酒席上即兴作诗,感谢主人的盛情款待.但如果通过写诗“讨一碗饭吃”的话,写诗的时机动机就完全变了,一定是先将写好的诗呈上,通过主人的“审读”后再赐以酒饭.在李白的诗歌创作经历中,有过“诗丐”这种事情吗?不愿“摧眉折腰事权贵”的李白,会通过写诗讨口饭吃吗?
其二,这段话称李白诗在他所处的时代“一定是打油诗、顺口溜”,不知这位作家做出如此肯定判断有何史实依据?还是虚构性的猜想?小学生都知道,打油诗和顺口溜与优秀诗歌比,是有高下、雅俗之分的.翻开《现代汉语词典》,关于“顺口溜”的解释是“民间流传的一种口头韵文,句子长短不等,纯用口语,念起来很顺口”.甭管李白的诗中,现在看是明白如话的,还是读起来有些生涩难懂的,大概都不适合称之为“顺口溜”.靠写“顺口溜”,写出一个天才的伟大诗人,此种事情在文学史上闻所未闻.请读读“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡”与“东风吹,战鼓擂,这个世界上谁怕谁”,尊敬的作家先生,你能读出优秀诗歌和顺口溜的区别么?
这篇论文地址:http://www.sxsky.net/wenxue/03016738.html
最后,这位作家断言,李白的诗在当时“如果不是顺口溜绝对不会有这样的天才出现”.对如此“绝对”,我只能无言,无知并不可怕,无知而“信口开河”确实可怕.
今天的诗人有一个庞大的群体,那么,就顺着这位作家的思路,请诗人们抡着胳膊写“顺口溜”吧,这才是通向未来天才诗人的最佳捷径呢.
让我善意地揣测一下,这位作家的本意或许是想说,“李白的诗中,今天读起来有些难懂的诗句,在他所处的时代可能是通俗易懂的,随着时间的推移,我们对其中在特殊语境下流行的字词,变得陌生而不解了,就如今天流行的&#
文学作品有关论文范文集,与关于“红烧肉”的博士文(外三则)相关毕业论文范文参考文献资料：