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农历七月,骄阳似火,却又充满温馨亲情.天上人间,阴阳两界,都有活动开展,值得一摆.
首先是七月初七.这是中国人的相思节,又叫七夕节乞巧节,说的是这一天牛郎织女在银河鹊桥上相会,互诉衷肠,表达相思之苦,泪雨倾盆.织女对牛郎的爱情感天动地,人间的姑娘们则在老人们的引导下,摆出坛坛罐罐承接“相思雨”等
相传,此习俗始于汉代,算是中国民间唯一一个对爱人表达思恋之情的节日.发展到宋元时期,人们从七月初一就开始忙着置办乞巧物品,弄得市面上车水马龙,人流如潮,热闹异常.到了夜晚,一切归于静谧.月光流泻,萤火纷飞,藤萝架下,凉床上躺着劳累了一天的“牛郎”,紧依一旁的“织女”,静静地轻摇着锈面小扇,一边为丈夫驱热纳凉,一边饶有兴味地与萤虫嬉戏.轻罗小扇扑流萤,卧看牵牛织女星,其夫妻恩爱,幸福美满,溢于夏夜星空.少女们则在月光下的树荫里大睁着美丽的双眼,满怀心事地翘首银汉,在满天繁星中寻觅银河两边痴情的牛郎星和织女星,憧憬着爱情,胸中鹿撞不已,才下眉头,又上心头等
颇为遗憾的是,时间过去千百年后,中国的相思节已经显的轻微了,乞巧活动大多被西方情人节习俗取而代之,昔日门庭若市的“情人经济”已渐行渐远,曾经辉煌了得的“情人文化”业已溃不成军,“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,终因其人性化不足而遭冷落.
相反,在并非七夕节发源地的日本,每年七月初七很多地方都放假3天,大举欢庆,其壮观场面很令人摩拳擦掌.
其次是七月初八.这又是中国人的祭祀日之一.敝乡风俗,这一天专门祭祀逝去不足一年的亲人,尤其是父辈们,想他们穿过时空遂道,相去不远,未必顺利地过了奈河桥,也不知前路设有多少关卡,有多少阴间混混出没勒索,有没有飞来的横祸需要摆平?“未晚先投宿,鸡鸣早看天”,正常的花销用度够不够?还有没有余钱剩米塞红包,搞打发?这些都是问题,儿孙不忍,便将那十万纸钱装进特制的大袋信封里,背到山坡上,用灶灰在地上划上一个或者多个圆圈,采取烧的办法“寄”给老父老母.谓之烧“新包袱”.这一天相关的亲友们都要到场,对子女们是否行孝尽孝表示一点督促监督的意思.其实,那监督也只是装装样子,走走过场,作用非常有限,谁不知道“酒杯一端,政策放宽；筷子一提,可以可以”.因此,多半图的是一顿大快朵颐.
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倘若父母亡故不到七七四十九天,除了赶上了“新包袱”外,孝子们还得为之“守七”,期间不得串门,不得理发,不得烧包放浪形骸.如果某个“七”中
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再次是七月十三.又一个祭祀之日.这是专门祭奠列祖列宗的.也是烧纸钱上供果洒祭酒,家人们借机打打牙祭.不过,这种祭奠活动不同于烧“新包袱”,它不限于某个特定对象,只要沾得上一个“祖”字,都在杠杠之内,都得“政策”兑现给待遇.同时,灰圈之外,也还要烧一些,孝敬那些孤魂野鬼,意在花钱买平安.尤其是祖坟相临的那些孤寡老人的坟头上,谁都会为之献上一点爱心的,可见乡亲们怜悯之心人皆有之.为什么祭祖要选在十三呢?据老人们说,是为了抢在大敞鬼门关之前,害怕鬼门关一开,“邮路”上有闪失,“忌辰纲”被那些久羁的亡命之徒哄抢了去.是不是吸取了梁中书的教训,也未可知.
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最后是七月十五.据说这一天是鬼节.地狱里蹲班房做苦役受酷刑的鬼们,松绑的松绑,除械的除械,去刑的去刑,从这一天开始,统统解除限制,一律放假半个月,趁着鸡叫之前洞开鬼门关,形形色色的鬼蜂拥而出,夺路而去,直奔人间等
敞鬼门关这段时间里,切忌走夜路,特别是走夜路听到身后有人喊时千万别回头,不然就把自己肩头的两盏驱邪灯给吹灭了,鬼就会扑上来缠住你.
月光疏影里,老人们的描述绘声绘色,引人入胜,令孩子们又爱又怕,直往母亲怀里钻,同时又不断回过头来,希望那惊恐刺激的故事源源不断.
留在童年记忆中的故事,让夏夜充满温馨,让人生增添乐趣,让生命注入激情.它是那样地美好,它是那样地甜蜜!
（责任编辑/孙玉英）
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