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民国时期,西风东渐,大师辈出.鲁迅是文艺界的领军人物之一,其杂文似匕首如投枪,针砭时弊,唤醒国人警醒.林语堂号称幽默大师,以英文写作而名扬海内外,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文,是论语派的主要人物.

林语堂和鲁迅,两人可谓都是大师.当大师遇上大师时,难免会有交集,有碰撞,也有争执或误会出现.林语堂小鲁迅十四岁,林语堂初到北京大学时,当时北大教授已经分

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成了两派.一派以周氏兄弟为首,一派以胡适为代表.应该说林语堂与周氏兄弟在最初是非常好的盟友,尽管林与胡适有极为相近的思想和个人情谊,但他却站在了鲁迅的旗下.

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林语堂在当时是极为活跃的,不但大量撰稿,放谈政治,而且亲自参加了学生运动.1925年11月28日和29日,林语堂走上街头,拿竹竿和砖石,与学生一起,直接和军警搏斗.这一次搏斗,给林语堂的眉头留下了一个伤疤,成为终身记忆,也让他颇为自豪.在鲁迅眼里,林语堂对于学生运动的热情让他觉得颇为赞许,并且主动给林语堂写信约稿,接着就是林语堂的复信和交稿.两人意趣相投,可谓亲密挚友.

然而后来二人避居上海以写作为生时,思想逐渐发生变化,开始走向不同的写作道路.鲁迅直面惨淡的人生,把文字当做攻击敌人的武器,意图唤醒民众的斗争意识,认清敌人的本质.林语堂则是借助幽默,表现性灵闲适,曲折地表示自己的不满,他认为:“愈是空泛的,笼统的社会讽刺及人生讽刺,其情调自然愈深远,而愈近于幽默本色.”可是鲁迅并不这样看,他认为在反动派屠刀下,没有幽默可言,只有斗争,而且要不屈不挠的斗争,直到实现目的.这样的论战,对于两个大师来说,可谓是致命的.当谁也不愿意放弃自己的文艺观时,两人就只有分道扬镳了,以至于在一次朋友聚会时,两人因为一点小误会,足足对峙了两分钟.如果不是郁达夫从中做和事佬,两人说不定会打起来,酿成文艺界的一出悲剧.

这场误会之后,林语堂和鲁迅的关系迅速降温了,再也找不到当初做朋友的那种感觉.随着林语堂“幽默大师”的名声越来越响,这让鲁迅更加反感,觉得林语堂离自己的主张越来越远了,不可救药了.于是他加紧了对林语堂的批判,先后写了《骂杀和捧杀》、《读书忌》、《病后杂谈》、《论俗人应避雅人》和《隐士》等.其中刊于1935年4月20日《太白》上的《天生蛮性》,全文只有三句话:“辜鸿铭先生赞小脚;郑孝胥先生讲王道;林语堂先生谈性灵.”把林语堂与前清遗老和伪满大臣相提并论,足见鲁迅对其厌恶之深.但是林语堂也不甘示弱,对自己的文艺观点也确信无疑,声称“欲据牛角尖负隅以终身”,同时写了《作文与做人》、《我不敢再游杭》、《今文八弊》等文章来回敬.后世论者一般都站在鲁迅这一边,对林语堂大加挞伐.


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其实文艺本来就应该百花齐放百家争鸣,如果只有一种声音,这世界就太寂寞了.当大师遇上大师时,谁对谁错,后人自然会有公正的评判.不过他们对于自己文艺观的坚持,对自我的肯定,却值得我们学习.

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