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伦理学有关论文范文集,与文学伦理学批评视角下辛格小中人性-道德-信仰的建构相关毕业论文致谢

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#30340;后面一定是上帝的慈爱.雅夏在历尽磨难之后回忆起父亲临终以前要他发誓永远做个真正的犹太人,他突然感到,“明明是天上那些神不允许他走上犯罪之路,不允许他抛弃埃丝特和改变宗教信仰,也许他那去世了的父亲在为他调停.”[17]从客观因素上看,雅夏的妻子埃丝特是虔诚的犹太教徒,她循规蹈知、安分守己.对雅夏来说,这种生活方式是他精神的支柱和膜拜的对象.[18]在家里,坚持犹太教的习俗,雅夏对着酒背一段祝福词,只有这件事他是不敢拒绝他的妻子.雅夏像一个孩子,埃斯特如同他的母亲,从不放弃他,不断地引导他走正路,这对他的信仰归正起着重要的作用.转折点之后,是雅夏信仰归正的开始.他不顾犹太教长的一再反对和妻子悲恸的哭劝,在自家院落里修筑了一间四周无门的小悔罪室,把自己关入这座活人坟.不论酷暑严冬,不管阴冷潮湿,他强迫自己抛却万般俗念,日夜诵经,忏悔,甚至连一日三餐也不走出室外半步.雅夏终于明白上帝从来不会放弃他拣选的子民.只关于文学伦理学批评视角下辛格小中人性-道德-信仰的建构的在职研究生毕业论文范文

伦理学有关论文范文集6377;信仰的力量能真正的挽救他这个罪人.当他的人生到达一个绝望的极端之后,反而促使他卸掉了所有的重担,把一切的痛苦和纠结全部放到了上帝那里.从此,他的生活开启了一条充满希望的信仰之路.可以说,雅夏五旬节回家,然后离开家,到经历华沙劫难后,雅夏不得不回家.这个家就是他的情感、精神、道德的归属；这个家就是他天路历程的结局；这个家意味着他信仰的归正；这个家也预示着以色列整个民族会在“上帝”的引导下,结束漂泊与苦难.

总之,在人性与道德和信仰的争斗中,谁赢谁输呢?在雅夏情感、道德、精神的归属感缺失的时候,争斗的过程正是雅夏人性、道德、信仰重新修复的内省过程,更是雅夏寻求归属的心路历程.雅夏不是一个道德败坏的男人,他有他的苦衷,他无心伤害谁,他一直在找寻归属,从没有放弃.最终,他选择了他的人性、道德都服从于信仰.姑且,称雅夏的回归之路为“信仰至上”的归属.雅夏的“上帝”复活了.然而,今天的时代“上帝”死了,很多人的成长都会像雅夏那样,经历个人自由和欲望与伦理道德冲突的困境.当然,“信仰至上”并不是唯一的出路.如何找到归属,是每个个体生命值得思考的问题.

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