论文网
社会经济方面论文范文文献,与黄老思想对汉初政文的浸润相关论文发表
本论文是一篇社会经济方面论文发表,关于黄老思想对汉初政文的浸润相关硕士论文范文。免费优秀的关于社会经济及社会关系及思想方面论文范文资料,适合社会经济论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
生“德”之“六理”、“六美”.“德有六理.何谓六理?道、德、性、神、明、命.此六者,德之理也”；“德有六美.何谓六美?有道、有仁、有义、有忠、有信、有密.此六者,德之美也”.认识“道”,一定要通过某种物质性的实体,这充分体现贾谊在道论上所遵循的是黄老道家的路径.贾谊又说：“道者,所以接物也.其本者谓之虚,其末者谓之术.虚者,言其精微也,平素而无设储也.术也者,所以制物也,动静之数也.凡此皆道也.”（《道术》）而《老子》对道的解释,“道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象；恍兮惚兮,其中有物.”（《老子》）由此可以看出,贾谊认为的道之本为虚,其精微且平素而无设施的观点和老子之道有不少的相通之处.《新书·道术》中阐发的尊法度、重形名的思想,与黄老帛书一脉相承.贾谊认为,作为君主,为了应对复杂的外部环境,首先要保持“清虚而静”的心态,要节制自己的私欲,要冷静客观地对待事物,最终达到“令名自命,令物自定”的效果.作为统治者,也应该像一面明亮的镜子,让事物无所遁形,所谓“镜义而居,无执不臧,美恶毕至,各得其当”,也应该“衡虚无私,平静而处,轻重毕悬,各得其所”,像一把精度非常高的秤杆,能够准确地衡量事物的轻重.
这篇论文来自:http://www.sxsky.net/wenxue/030199869.html
在《新语》的《属远》、《忧民》篇中,还闪现着贾谊无为而治的思想,在《益壤》、《制不定》、《审微》、《退让》篇中,黄老思想也零星散布其中.
三黄老思想对《韩诗外传》的影响
《韩诗外传》的作者韩婴,是西汉时期著名的儒学大师
社会经济方面论文范文文献
对“道”、“德”等哲学概念的阐释,《韩诗外传》融合了黄老思想.如释“德”,“德也者,包天地之大,配日月之明,立乎四时之周,临乎阴阳之交.寒暑不能动也,四时不能化也.敛乎太阴而不湿,散乎太阳而不枯.鲜洁清明而备,严威毅疾而神,至精而妙乎天地之间者,德也.”（《韩诗外传》卷五第二十九章）
《韩诗外传》在政治主张中儒道并存倾向昭然若揭.《传》曰：“昔者舜甑盆无膻,而下不以余获罪；饭乎土簋,啜乎土型,而农不以力获罪；衣而领,而女不以巧获罪；法下易由,事寡易为,而民不以政获罪.故大道多容,大德多下,圣人寡为,故用物常壮也.《传》曰：易简而天下之理得矣.”（《韩诗外传》卷三第一章）这段文字以舜作为“无为”的代表,而舜是儒家最崇拜的人物,又以《易传》作为理论依据,极力宣扬的却是简朴无奢、清静无为的政治主张,这与当时盛行的黄老思想同出一辙.
《韩诗外传》的养生观中也融合黄老思想.“圣人养一性而御六气,持一命而节滋味.奄治天下,不遗其小.存其精神,以补其中,谓之志.”（《韩诗外传》卷五第三十二章）养性也即养生.圣人养性持命,在御气节味,尤重“存其精神”.“精神”即黄老著述中所讲的“神”,《韩诗外传》称之为“志”.
《韩诗外传》把治国、养生结合起来论述,认为自养是根本,是养民、制天下的根基,而自养一定要审其所以养,做到不靡其财、不害其生、不求非其有、“执一道而轻万物”,这些都是黄老的养生观念.韩婴同时又用“仁”、“义”、“廉”、“勇”这些属于儒家范畴的观念来说明,从而“将儒家的道德规范与黄老养生、治国思想合二为一”.
马克思说过,“人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系,又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴,这些原理观念和范畴不是永恒的,它们是历史的暂时的产物,每个原理都有其出现的世纪,都是不断变动的”.黄老之学,在天下大争中走向全国统一的战国末期产生,又在社会急需安定、人民迫切需要休养生息的两汉初期得到发展和兴盛.但是,“黄老之学作为一种松散的思想体系,它虽然有利于历经战乱后的黎民百姓休养生息和社会生产力的恢复和发展,但却不利于社会的控制,特别是思想意识的控制.因此,从本质上说,黄老之学不可能久居统治阶级意识形态的主导地位而成为中国封建社会治国安邦的指导思想”,因此到了汉武帝刘彻即位的年代,他任用“好儒术”的窦婴、田分掌军政大权,擢拔治《春秋》的公孙弘做丞相,治《尚书》的倪宽做御史大夫,开创了汉儒位至三公的先例.汉武帝还采纳了董仲舒的建议,“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”（《汉书·董仲舒传》）,实行高度的思想专制.自此,大汉的思想文化一改汉初以来黄老为主的格局,开始了“罢黜百家、独尊儒术”的新时期,文学也从此开始为儒学服务,沦为经学的附庸.
参考文献：
[1]赵明：《道家思想与两汉文学》,《老庄论集》,齐鲁书社,1987年版.
[2]袁行霈：《中国文学史》,高等教育出版社,2005年版.
[3]刘松来：《两汉经学与中国文学》,百花洲文艺出版社,2001年版.
[4]王利器：《新语校注》,中华书局,1986年版.
[5]许结：《汉代文学思想史》,南京大学出版社,1990年版.
[6]屈守元：《韩诗外传笺疏》,巴蜀书社,1996年版.
[7]李知恕：《论〈韩诗外传〉的黄老思想》,《社会科学研究》,2002年第2期.
作者简介：王洪泉,男,1968—,四川营山人,硕士,副教授,研究方向：古代文学、应用文写作,工作单位：重庆科技学院人文艺术学院.
社会经济方面论文范文文献,与黄老思想对汉初政文的浸润相关论文发表参考文献资料：