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人物形象相关论文范例,与《长帽子玉素甫汗》与《伪君子》中人物形象的相似性相关论文查重

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#8221;.他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士,但对自己的恩人,却既想霸占妻女,又想谋财害命.

《长帽子玉素甫汗》与《伪君子》中人物形象的相似性参考属性评定
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答尔丢夫和玉素甫汗首先是一个十足的宗教骗子,其次还是一个阴险、狡诈、狠毒的伪善家.他们总是把仁义道德挂在嘴边的,心中却总是充满着肮脏的欲望.他们把人性最美的的臭皮囊披在身上,一步一步,蒙蔽了有势者的眼睛,一切伪装只为达到自己的目的.在伪装被撕开前,两人装成虔诚的信徒,抛弃人间一切情欲,一心向善的苦修者,将自己的卑鄙行为打扮得冠冕堂皇.而当恶行败露时,则立刻露出狰狞面目.如当玉素甫汗听到谢日夫巴依的玩笑话时,他脸色陡变,惊惶万状,错把浩罕商人谢日夫巴依当做要来捉他的债主,为了使骗局不被揭穿,他顿生杀机,想除掉谢日夫巴依.他把他的计划告诉亲信,杀死了谢日夫巴依.而答丢夫则说“上帝在我是算不了一回事的”,“一件坏事只是在被人嚷嚷得满城风雨的时候才成其为坏事”.这就彻底暴露了他是个亵渎上帝、否认任何道德准则,以伪善手段来达到不可告人目的的无耻之徒,最后,当虚伪骗不了人的时候,他就撕掉画皮,露出凶相,从而暴露了其贪婪、狡猾而又凶狠的伪善家形象.

结论

玉素甫汗和达尔丢夫作为贯穿全剧的主要人物,对他们的伪善的描绘是作品的主要线索.两人的主要性格特点是伪善,都在披着宗教虔诚的外衣下,竭力掩饰自己真正的目标追求,掩饰充满狂热欲望的灵魂冲动,来迎合众人笃信宗教的时尚,赢得赏识,争取信任,从而去实现自己的真正的目标.然而他们苦苦追求的并不是一种高尚的境界,也不是以放弃世俗乐趣为代价,完成灵魂的净化与超越.更不是出于崇高信仰,改变动荡的社会现实,而仅仅是追求世俗生活享受,以满足自己&#

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30340;各种私欲.本篇论文从伪善投影下的人性境界层次作为切入点,通过他们假借宗教虔诚来行骗的方式,探讨这两个人物形象的相似性.

参考文献:

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