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关于利市论文例文,与河北阳原方俗词语续考相关本科毕业论文范文
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为寿.尝握套料鼻烟壶见客,翌日,价顿贵,若辈缘之,利市三倍.”“利市”由做买卖获利又引申为吉利、顺利、交好运之义.宋孟元老《东京梦华录》卷五：“新人门额,用彩一段,破裂其下,横抹挂之.婿入房,即众争扯小片而去,谓之‘利市缴门红’.”元《荆钗记》二十五出：“（丑上）做稍公,做稍公,起桩开船便拔篷.相公要往福州去,愿天起阵好顺风.（末）好,好,说得利市.”明冯梦龙《警世通言》卷五：“今日好利市,也撰他八个钱.”明清溪道人《禅真逸史》十二回：“陈阿宝谢赏,回至店家备办牲礼,烧了利市纸,请店主人和酒坊内兄弟们散福.”“利市纸”指做事前祈求顺利而烧的纸.
四、闹
“闹”字,在阳原方言里有个独特用法,音[n],义为“众多”.人多,即“人闹”；东西多,即“东西闹”.如：牛牛家今天有十来个人帮着抹房顶,垒院墙,牛牛爹嘱咐牛牛妈：“今把饭做得闹闹的.”又根子和他爹顶牛说：“在你家二十年,闹闹连块肉也没吃过!你还教训我?”此处“闹闹”用作副词,义为多多、满足、过瘾.阳原人还专把“爱往人多处凑、往一块堆挤”的现象比为“虱子拣闹处”.这个“闹”完全不是“闹腾、吵闹”的意思.这个词在陕北方言中也有.
“闹”用作“众多”义在唐宋元文献中很多见.
唐温庭筠《乾馔子李僖伯》：“日旰,及广衢,车马已闹,此妇女为行路所怪,不知其由.”又：“居无何,僖伯自省门东出,及景风门,见广衢中人闹已万万,如东西隅之戏场大.”敦煌变文《维摩诘经讲经文》：“士流一一朝龙阙,君（居）士看看到凤城.满路已逢车马闹,九衢遥听管弦声.”李商隐《洞庭鱼》诗：“闹若雨前蚁,多于秋后蝇.”陈邵《通幽记王
垂》：“望之稍远,乃弃于岸,并棹倍行数十里外,不见来,夜藏船闹处.”
宋黄庭坚《送吴彦归番阳》诗：“黄花满篱落,白蚁闹瓮盎.”范成大《立秋后三日泛舟越来溪三绝》之一：“行入闹荷无水面,红莲沉醉白莲酣.”杨万里《病中春雨闻东园花盛》诗：“花底报来开已闹,雨中过了更曾知?”毛滂《浣溪纱》词：“水北烟寒雪似梅,水南梅闹雪千堆.”晏几道《临江仙》词：“风吹梅蕊闹,细雨杏花香.”僧惠洪《青玉案》词：“马行灯闹,凤楼帘卷,陆海鳌山对.”刘一止《临江仙和王元勃韵》词：“最爱杯中浮蚁闹,鹅儿破壳娇黄.”
元王仲元《粉蝶儿道情》散套：“每日价神仙闹.屯合月窟,塞满天桥.”关汉卿失牌名残曲：“人闹处,忽见一多娇.”又：“灯衮灯闹,六街上绮罗香飘.”杨显之《酷寒亭》剧一折：“人闹处休啼哭,我则怕当街里人笑话.”无名氏《小张屠》剧二折：“我则见圣象严恶,鬼似喽,排列的闹呵.”无名氏《百花亭Ӎ
关于利市论文例文
王《诗词曲语词例释》“闹”条将上文所列宋时诗词中的“闹”都解释作动词“簇聚、攒聚”义,而把形容词词义归结为“凡事物攒聚则密度大,故‘闹’；又引申为‘浓密’、‘浓郁’等义,作形容词”,所引例证也都是可以随文释义为“浓郁、浓密”,而实际意义仍是“多”的例子.王还认为：“上列两种用法唐以前似未见,当属宋代的新义,元明以降又较为罕见.”[7]笔者以为,此说不妥.因唐代以前,这种用法有好多种.例如,后秦鸠摩罗什译于东晋时的《妙法莲华经》第五卷有：“常行头陀事,志乐于静处.大众愦闹,不乐多所说.”唐玄应《众经音义》卷六释“愦闹”之“闹”云：“《集韵》：‘（上市下人）,猥也.猥,众也.’字从市从人.经文有作闹,俗字也.”可见,当“众多”义讲的“（上市下人）”的俗字“闹”在东晋时已经存在.宋《说文新附》训“闹”为“不静也”.笔者认为,多则不静,此“不静”正是“众多”义的引申.阳原方言中保存下来的“闹”可谓时代久远.
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【参考文献】
[1]朱正义.关中方言古词论稿[M].山海：上海古籍出版社,2004.
[2]王宝刚.方言简注[M].北京：中央文献出版社,2007.
[3][明]陈元著,衷尔钜辑注.陈元集[M].沈阳：辽宁人民出版社,1994.
[4]张大为.胡先文存上卷[M].南昌：江西高校出版社,1995.
[5]周沛良.中国新诗库第二辑刘半农卷[M].武汉：长江文艺出版社,1990.
[6]王正仪.钩虫病[M].北京：人民卫生出版社,1956.
[7]王.诗词曲语词汇释[M].第二次增订版.北京：中华书局,2005.
（作者简介：李启平,河北张家口广播电视大学讲师,硕士）
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