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于丹在《百家讲坛》陆续推出《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》,诚然是对普及中国传统文化和传统经典的贡献,面对排成长龙的购书队伍,她的内心依旧可以做到“风来疏竹,风去而竹不留声；雁渡寒潭,雁去而潭不留影.”近日,在遭到十博士指出“《论语》心得”十余处“谬误”之后,她只淡淡一句便顶了回去：“我从来没对《论语》进行过解读,这只是‘心得’.有人问我为什么不上网说话,我女儿几个月的时候我就懂得尊重她的选择了,我怎么能不尊重别人,去骂人呢?”她自信地说：“如果说能挑得出我的硬伤,那我很感谢,但可惜真的不多.”
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【经典是大众的文化权利,我们过去把经典供奉得太高】
记者：最近媒体上对你的《〈论语〉心得》和《〈庄子〉心得》争论很多,有人说你把国学经典讲得出神入化,有人认为你误读了经典,你怎么看这些争论?
于丹：这些争议,关系到我们究竟怎么看文化,文化是狭义、静态的,还是广义、动态的?在我看来,文化首先是一种生态,在《周易》中文化的意义是“观乎人文,以化成天下”,就是观察世间百态、人间万象,最后氤氲化生,进入每个人的内心世界.所以文化是一个流动、生长的形态,重要的是“文而化之”.过去我们有很多的文化人,著作等身,但是他的生命境界远没达到“化”境,比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻,这都是“文而不化”.另外,文化是个“金字塔”,越到塔尖越是精英化,但它的研究是“藏之名山,传之后世”,精英研究肯定是必须的,但绝不是文化的全部.金字塔越往基座走就越是草根.我个人有一个理解,民主这个词不是一个政治的专有名词,更重要的,民主在于文化权利.难道经典仅仅是精英的特权吗?我认为,经典是大众的文化权利.我们过去把经典供奉得太高,以至于让大众去膜拜.
记者：所以你的《〈论语〉心得》是
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于丹：经典在塔尖上的价值在历朝历代已经被证明过了,我想提出一个新的命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗?我们不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖,而是让经典进入大众生活.所以,我所做的尝试是文化普及的意义,跟精英研究不在一个逻辑层面上.我们过去文化中有一种不良的东西,就是简单的二分法、一元论,凡事非此即彼、非对即错,其实文化选择是多选题的啊,塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化,所有文化熔铸一体,越多元越健康,文化是需要一种胸怀去建设的.“如果说我跟孔子的原意不同,那么欢迎每个人心有所得”
记者：作为一个不是古典文化专家的人,解读《论语》,你认为精准性是不是一个必要的东西?
于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念,我做的从来不是经典的解读,我做的就是心得,我从来没有出过《论语解读》或《庄子解读》,我是一个传媒研究者,并不是古典文化有话语权的一个经典研究专家,但我所了解的古典文学知识,在我和大众沟通的时候,我想,它应该是相对够的.之所以选择“心得”方式,就是从来不追究解释的精准性,我从来不做字句的训诂,而是做意义的阐释.训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗?大众需要了解吗?“心得”就是“一心所得”,是在外延上、感悟上的一种延伸,我不做内涵上的解释,这里无所谓什么是本意.
记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔子和庄子的本意,对此你怎么看?
于丹：我出的两本书后面都附了原文,是我对出版社提的要求,读者看了前面之后,自己有什么想法,翻原文再想一想.我想做的就是一个导读,我想告诉大家读完经典的效果,在心灵上我们可以这么快乐、豁达,这不好吗?每个人都不要希望从别人那里得到标准答案,你可以进行自己的延伸和感悟.我希望提供的是一个方式,而不是结论,提供的是一个起点,而不是终点.
【无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事】
记者：上《百家讲坛》时,是否想过日后会有如此热度?
于丹：我从来都不去想这些,很小我就喜欢《菜根谭》的一句话,“风来疏竹,风去而竹不留声；雁渡寒潭,雁去而潭不留影；故君子事来心始现,事去而心随空”,事放在这了,你就用你的心投入去做,做过就完.我习惯对任何事都不做预期,人患得就会患失,一做预期就会放不开.
记者：怎么看这场争论中的媒体?
于丹：我这几天推掉的媒体不下五六十家,都是些小媒体,一冒出来就问“他骂你这句话了,你怎么想啊?”完全是做娱乐报道猎奇的那种,如果不做文化概念的探讨,我就一笑了之了.对目前的文化争鸣的问题,我个人有一点看法,近２０年,中国经过了太多概念上的裂变,过去大家认为经商的都是“投机倒把”、好人不去打官司、健康人不看心理医生,在今天大家一听都笑了,历史上有多少误读啊!现在,我们不用再解释什么是商业、法治、心理健康了,但今天我们照样还要解释什么是经典,所以我觉得再过二三十年,我们的声音会冷静很多,就不会再问“经典可以这样读吗?”媒体也要呼吁一下大众的理性心态,别那么浮躁,姑且等待着文化的成长.
记者：你认为人们对经典有误区?
于丹：书是怎么样都可以读的,经典无非也是书嘛,《论语》不就是孔子弟子们记的一个课堂笔记吗?它不就是只言片语吗?被我们膜拜成什么样子了?宋代词人柳永在当时就相当于今天写流行歌曲的人嘛.对文化的膜拜,实际上是很多研究者把文化当成了一个行当,我是觉得文化应该被还原为充满活力的生命意义.
记者：有人反复强调“对经典要有敬畏之心”,你怎么看?
于丹：我所谋求的是“和而不同”,每个人都有不同见地,那就不同吧,关键是在构建文化生态的过程中,我们都要在做事.孔子说“君子敏于行,而讷于言”,所以我认为,今天需要的是行动着的知识分子,我们总要先做,做精英研究也行、做大众普及也行,把事做出来再说,这就是“和而不同”.“唯一的选择标准就在人的内心”
记者：你的书为什么卖得那么好?这你分析过吗?
于丹：过去老百姓没有那么多选择令他们困惑,现在困惑多了内心就要寻找,应该说让我赶上好时候了,所谓“应运而生”.
【我的生命崇尚多元化】
记者：听说你不仅工作时精力旺盛,平时还很爱玩?
于丹：很多人问我为什么每天很高兴啊?后来我想想,一个人首先身体特别健康,心态才能相对健康,林黛玉为什么很矫情啊,那都是病缠的.健康其实是一个特别简单的概念,但在今天特别奢侈.我常跟学生讲,我从来不提倡废寝忘食,那是白天逮萤火虫装在瓶子里晚上念书的傻瓜,食不甘味、寝不安眠,生活最低标准都打破了,何谈热爱生活?
记者：你的朋友都是什么样的人?
于丹：我的朋友
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