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一项是()A.人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视.
B.人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量.
C.人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的.
D.人类不能完全遵从神的意志,但在抗争中,自己不得不放弃独立愿望和追求.
2.下列理解符合原文意思的一项是()
A.中国古代神话中的悲剧与古希腊悲剧都是体现人与宇宙、世界、自然的抗争,两者在总体的审美特征上是完全一致的.
B.夸父在与日竞走中将自己的能量发挥到了极致,表现出了不屈不挠的崇高精神――英雄主义,这也就是古代神话中的悲剧美.
C.悲剧精神是人类的情感、意志和行动的构成体.
D.对于“精卫、夸父和普罗米修斯、俄狄浦斯王”这些悲剧人物,作者充满了赞赏和支持,希望人类都像他们一样创造悲剧美.
3.中国古代神话与古希腊悲剧有很接近的美学特征,下列分析正确的一项是()
A.悲剧中的人物在顽强的反抗神的意志的过程中,显示出浓烈的悲剧性.
B.人本身独有的潜在能量,在与整个宇宙、世界和自然的抗争中,没得到最大限度的释放和发挥.
C.崇高性是在人类的自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的.
D.中国神话故事中的整个宇宙、世界和自然与古希腊悲剧中的神,都是不可战胜的主宰人类的力量.
【强化训练答案】
一、基础训练
1.答案D.本文前半部分作者阐述对《短歌行》中四句诗的理解,后半部分分析了《赤壁赋》、《三国演义》、《赤壁》诗有将“乌鹊南飞”等诗句视为曹操王业未能成就的征兆的意图,所以D恰当.
2.答案A.本文不是驳论文,“历来对此四句的理解不甚相同”一句只是说明情况,作用如B.C.D三项所示,所以A项不当；
3.答案A.“历来多认为等”一句指明历来多数人的观点,并不是作者立论的依据；
4.答案C.“完全一致”有误.作者的观点在文中以“曹操这里所慨叹的等”一句显示,苏轼等人的观点在文末以“他们都有等是明显的”一句表明,只能说基本相同.
二、提高训练
1.答案C.本题考查学生对文中重要词语的理解能力.做这道题的关键是抓住事物的本质属性,本题只有C项揭示了词语的本质属性.
2.答案D.做这道题的关键在于要理解本文观点的实质,这样可以利用第1题去分析,也就是要谈“报复效应”.D项没有涉及这一点,无法论证“报复效应”,因而错误.
3.答案A.B项中“表现出对技术绝望的悲观倾向”错误；C项中的假设关系不符合原文意思；D项中的“滥用”属于无中生有.
4.答案B.A项、C项的表述太武断、太绝对.D项“如果等将等”是充分条件,不符合原文的表述.
三、挑战训练
1.答案C.答题的依据主要在第二自然段.A、B两项所说是“悲剧精神”见第三自然段,D项中所说“自己不得不放弃独立愿望和追求”在原文中找不到依据.
2.答案B.A项中两者的审美特征是接近而非一致.C项中情感、意志和行动是“特定”的.D项中作者的态度在文找不到根据.
3.答案C.答题的依据在第6段和第5段中.A项所说不恰当,因为悲剧中的人物在顽强地反抗神的意志的过程中,所显示出的是不屈不挠的英雄主义精神.B项所说“没得到最大限度的释放和发挥”是错误的.D项所说虽然在原文中是有根据的,但是却不是中国古代神话与古希腊悲剧的“美学特征”.
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