庄子类论文范文文献,与文质彬彬,然后逍遥相关论文答辩开场白

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10;曰吊诡,如眼冷心热、有情无情、凌虚高蹈与委顺自然、生与死、前古典与后现代等.充闾先生一边抛出问题,一边思考和解答问题,在悖论的体验以至于无解性探求中进一步深入了庄子的堂奥,也把庄子这样一个巨人、一个天纵之才的复杂矛盾性揭示得更为丰富.在一次访谈中,王充闾先生说：“我特别喜欢写个性鲜明、境遇复杂、矛盾丛生、充满谜团、争议很大的历史人物,因为这类人物富有可言说性,所谓‘大有文章可作’,作家可以大显身手.破解谜团的过程就是检验作者识见水平、思想高度、历史眼光的过程,也是发挥作者分析能力、施展文学才力的过程.”先生这番夫子自道足以见出一个作家的艺术追求和学术襟抱.

以上,笔者只是撷取了学术梳理和学术见地表达较为集中的章节来分析,充闾先生的这种表达既是学术的又是文学的,文学诗性与学术气质俱在,互为表里,和谐共生.这种学术见悟的文学表达构成了《庄子传》沉实的质地.因为他是将散文的主观性、诗性带到了传记中,以作家自身对传主的解读和体悟来建构精神脉络,既是“我注六经”,又是“六经注我”.这种写法无疑是传记文体的创新与突破.这种创新重在传“神”,重在深掘思想内涵,重在精神描画,重在文化建构.

如果说庄学早已浸润到中国知识分子的生命里,弥漫于中国艺术的墨迹之中,那么王充闾先生的这部《庄子传》就是以艺术墨点绘制的撼人心魄的巨幅的精神画卷.

三

《逍遥游――庄子传》是中国作家协会组织出版的《中国历史文化名人传》大型丛书之一.首批已出版十部,《庄子传》位列其中.对于这项重大的国家级文化工程,王充闾先生充满了感情,倾注了心血,竭尽了全力.正因为先生皓首穷经、孜孜,我们才得以看到这部上乘之作、扛鼎之作、传世之作.

王充闾先生坚实的文史根基是儿时打下的.他在童年时读过八年私塾,可以说和庄子的初次接触已有半个多世纪的时间.尽管他深谙庄子及庄学,但自受命撰写庄子文学传记,便“重新把卷研习、心惟手记,对于章节字句,义理辞采,特别是关于庄子其人其事,进行了比较认真的考究.日夕寝馈其中,凡十六阅月,心无旁骛,亦未敢稍有懈怠.”充闾先生的写作态度之端肃,写作情感之炽烈,治学治史之严谨,可见一斑.

充闾先生曾在北京大学中文系做过一次演讲,题目叫做《历史文化散文的现实关怀》.在谈到创作实践时说：“历史是精神的活动,精神活动永远是当下的,绝不是死掉了的过去.”他还举他写周恩来不忘老朋友、张学良与宋美龄信守不渝的例子,都是有感而发,用过去鉴戒当下,寻找精神出路.在他的笔下历史与现实浑融一气、互为镜像,他的历史观是在历史与现实之间逍遥穿行、对话的大历史观.

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充闾先生写二千三百多年前的庄子,也同样从这个创作思想出发,富有深切曲折的现实关怀.那么充闾先生写庄,想对当下说什么呢?以他对历史人物、历史事件、历史规律的洞见,他必会对我们时代的人性迷失、精神疑难、心灵困惑、世风人情有着深度的思考和批判.伴随着中国现代化的飞速发展和市场经济的深入人心,人的欲望极度膨胀,拜金主义、权力至上、信仰缺失、价值失范、道德滑坡,于是出现了官员腐败、潜规则盛行、娱乐至死、消费至上、吸毒、性丑闻、食品不安全、环境被污染、过度开发等等见怪不怪的现象,大转型时期的“小时代”图景屡见不鲜.这个“小时代”更需要“大历史观”的观照,更需要大哲大智的照耀,更需要在历史与现实之间进行一次“大对话”.王充闾先生是以一个现代知识分子的人文情怀和一个遥远时代的平民知识分子进行旷世对话.充闾先生把庄子思想资源以不同于以往的书写方式呈示在当下,这种行为本身就是一种对庄子精神价值的宣达.

作为创作主体,王充闾本人也和他笔下的人物一样是复杂的、丰繁的、多元的.无论是他作品中的某些人物还是现实中的自己,都不可避免地携带着较为浓厚的儒家精神.但他不仅是一个官员、一个诗人、一个散文家,也是一个哲人、一个学者、一个思想家.他对老庄哲学情有独钟,特别是步入老境以后,庄子“乘物以游心”“独与天地精神往来”的自由心灵和诗性智慧滋养了他自在超拔的心态,使他的作品愈发闪放着璀璨的个性光彩.不单中国古典哲学,他对西方哲学经典也如数家珍,这就使他的作品具备了世界文化的视野和站位.《逍遥游――庄子传》正是由这样一个博古通今、学贯中西、才情横溢的人挥就.这样的创作主体必然诞生更全面、更生动、更阔大、更深厚、最真切、更丰盈的庄子.

人到老年,哲如充闾先生,也难免有感慨有乡愁.在《童年的风景》一文中,作家写道：“人,不知不觉就来到这个世上了,就长大了,就老了.老了,往往喜欢回忆小时候的事情――在一种温馨、恬静的心境里,向着过往的时空含情睇视.于是,人生的首尾两头便接连起来了.”对待年老,先生没有苦楚,没有无奈,更没有畏、没有怕；有的只是坦荡的感慨、怀乡的眷恋及回归故土家园后灵魂的自由飞翔.充闾先生出生于1935年,岁月迁流,风雨洗礼,八十年的人生阅历、四十年的文学之缘,使得他的生命质量愈发劲健,生命品位愈发高卓,生命滋味愈发醇香,生命状态愈发自由.

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在《庄子传》中,充闾先生把庄子的逍遥游阐释为一种精神解放,一种自由境界,一种无任何牵系与负累的超然心境.按照陈鼓应先生的解释：“逍”是消逝而无执滞；“遥”是随顺而无抵触；“游”是象征无所拘碍的自由自得状态.对充闾先生而言,他的“逍遥游”不在庙堂之高,而在文学江湖之浩渺无涯之波澜壮阔,文质彬彬,然后逍遥.近些年来,他徜徉于史海文江,结集出版了《沧桑无语》《春宽梦窄》《何处是归程》《龙墩上的悖论》《张学良：人格图谱》等三十多种散文随笔集.尤其是步入老年后,健笔意纵横,华章写风流.而2014年初面世的《庄子传》神韵兼