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论监督对网络行为的调控作用丧失.网络生活的这种独立性也要求他们有良好的守独自控能力,这种道德要求与“慎独”的精神也是可以吻合的.2.网络的虚拟性与“慎独”的契合.在网络的空间里,大学生们只需要随便登个记注册一下,就可以获得一个身份,在网上进行人际交流.很多的信息在网络上都是虚假的,正如比尔盖茨在《未来之路》中指出：“在互联网上,没有人知道你是一条狗.”每个上网者都隐藏在网络的虚拟外衣之下,和你聊天的美女或许是个彪形大汉,自称为天使的人或许就是一个逃犯等等等.因此,在这个虚拟的网络世界里,大学生要谨慎的辨别真伪,抵制那些不良的信息的诱惑,同时大学生还要自觉的遵守道德规范,这种道德要求与“慎独”中“慎隐”“慎辨”是十分吻合的.
3.网络的自主性与“慎独”的契合.网络社会给大学生们带来了前所未有的轻松感和自由感,大学生钟情于网络,一个重要的原因就是网络中言论的高度自由.他们可以在浩如烟海的信息中选择自己需要的信息,同样,他们也可以随心所欲的发表自己的言论,而不负任何的责任,大学生们自由夸张的个性在这里得到了淋漓尽致的发挥.这种过分的自主性需要一种道德要求来规范和约束他们,这就需要“慎独”中“慎言”来满足这种要求.大学生要对自己的语言谨慎负责,同时也是对他人的一种尊重.
四、结语
网络这种新技术“使人类进入了信息传播全球化的时代,它消除了距离的障碍,正十分有效地参与塑造明日的社会.”毫无疑问,网络不但给大学生们创造了一个覆盖全球的“在线空间”,而且也正在更加深入地改变着他们的生活和学习方式.所以,秉承传统道德“慎独”精神所焕发出来的当代价值,不断强化上网大学生的网络道德行为的自律教育,提高他们的整体道德水平,才是从根本上祛除网络恶性,还网络世界一片蓝天的最有力保障.
参考文献：
[1]张世友：《“慎独”精神与大学生网络道德教育研究》,西南师范大学硕士论文,2002.
[2]齐铁志：《“慎独”与网络道德建设论析》,东北师范大学硕士论文,2006.
[3]范松仁：《儒家“慎独”伦理精神与大学生网络道德自律的契合》,《学校党建与思想教育》,2005.5.
[4]金连钧：《论网络环境下大学生“慎独”教育》,《考试周刊》,2007.24.
[5]盛平主编：《学生辞源》,海洋出版社,1992.
[6][梁]刘勰撰,林其锬、陈凤金集校：《刘子集校》,上海古籍出版社,1985.
[7]叶适：《习学记言序目》,中华书局,1977.
[8]国际21世纪教育委员会：《教育――财富蕴藏之中》,教育科学出版社,1998.
张岩：聊城大学思政与马克思主义学院.
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