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文学作品方面有关论文范例,与小小(三)相关论文格式
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12;人在世俗心中的价值与分量.他渴望得到世俗的认同就像哪一天回到故里,能得到父老乡亲们的一声喝彩一样满足.286.小说家想像力的演进是必须有一条主干线作为依托的,这就像树干与树枝间的从属关系,而这条主干线就是作家本人所经历过的真实而有序的生活.
当主干线在一路向前推进时,作家蓬勃的想像力肯定会忍不住地东突西闯,从而在沿途开发出不少素材和结构的探险岔道来,前后左右,杂乱纷迷,一旦踏上,常常会令作家们神往得来有时都有点儿乐不思蜀的感觉了.
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但你必须回归,如同每天再晚,你都得回家去过夜那样.任何想像力的不受制约的扩张都会导致创作素材的铺张与失控.就像放飞风筝,飞高飞远当然好,一旦断线则什么都完了,你便从此踏上了一条将你的作品命运交托于风的不归途了.
287.满足女人的虚荣心,满足男人的自尊心.任何一个要兼得自尊和虚荣的男人或者女人都不会拥有终极意义上的人生伴侣.
288.我以为,小说《兄弟》从构思、着笔到作品经炒作后的社会效应都是一种对(纯)文学本意的一种背叛.可见,一个长期伪装的淑女一旦决定堕落,其作为可能比本来就是个妓女的妓女还妓女等
精神压抑、心理压抑、性压抑――其中累积的扭曲张力之大之可怕之惊人之不可理喻:而由此,我们不又回到了弗洛伊德的那套理论上来了
289.美国作家TONIMORRISON说:“我们都将死去,那正是生命的意义所在,但我们还有语言,这是我们生存(存在)的方式.”
多么精彩的表述哪！TONI正是以其小说作品证明了语言,惟有语言,才是刻画人类生存规迹的最佳方式和手段.
290.当今的文学圈流行有这么样的一类“评论家”(是否与现代生活的紧张节奏有关就不得而知了):他们一般是不看,或不太看,至少也不会仔细去看作家的作品的.他们的文学视觉已经退化,却进化出了一种良好的听觉功能.他们一般都拥有较优佳的人脉资源以及广泛的文化社交圈,他们东听两句西听两句便形成了对一部作品的总体印象和“观点”.他们以耳代目,以“听说”代替了思考.但他们并不以此为不然,反而沾沾自喜,说:“这不既节省了精力,视力以及脑力,又能与主流观点接上轨.”其实,这种人是不应该被归入“评论家”之列的,而应冠以“文坛动态研究者”或“文学现象观察员”的名衔可能会更适合些.
291.所谓人生是个圆,这是指:在你生命结束时,能安静地圈上一个心态圆满的句号.
以感慨号结尾的人生虽然强烈,但缺乏平静美,然而,最悲情的还要算是句号圈不圆满,笔触反倒直延而下,然后断开,之后,又心有不甘地加补上一点,如此这般,形成为一个可怕的问号――这是一部充满了疑虑的人生.
292.光线(之本身)是一回事,而被反射后的光线又是另一回事(莫奈语).我们每日每时每分每秒在经历的生活是一回事,而留存于记忆中的它们的细节又是另一回事.这是两件完全不同的思觉触感物.它们间的不同就如一个再爱再渴望能亲近她的孩子的母亲都无法替代她的孩子去生活去感受的道理是一样的.
我们生活的世界就是一张由原光与反光,现实与记忆交错结构出来的极为精致复杂的巨网.而我们的小说创作又怎么能回避(或者说不去正视)这么一种事实呢
293.什么叫家庭暴力什么才是完整意义上的家庭暴力伤害肉体当然是一种暴力,那精神迫害呢所不同的是:一样有形,一样无形.一般来说,男人具有的往往是对女人的身体施以暴力的体力优势,而女人则具备某种可以利用其耐力与隐晦的性别特长来对男人施以旷日持久的精神虐待的能力.而一个被丈夫暴虐其体的女人和一个被妻子折磨于灵的男人,后者很可能比前者更难以忍受,更有一种言达不清的灵魂上的焦灼与痛苦.
不耻于口不等于不存在.应该说,这是由现代文明所催生出来的另一类社会与家庭暴力,当代作家理应对此现象加以关注并能在其作品中作出相应的文学诠释.
294.作家常常会通过“白痴”或“低能者”的眼睛来透视世界或通过其心理折射来展示作家的意识流的创作手法(如福克纳笔下的人物班吉和《尘埃落定》中的“我”).原因是:白痴的意识流才是最真实,最自然,也是最能贴近意识流动之原始轨迹的.而一位作家在达至其天才创作的临界状态时,他本身就离“白痴”或某类精神病患者的神智状态不远了.
所谓天才疯子差一线或者就是这个理儿,差别只在于一个是知之所为一个是不知之所为罢了.
295.有关一部(篇)小说作品的篇名与内容在小说家头脑中产生、酝酿与成熟之次序是先有鸡还是先有蛋的问题是一门长期以来就一直困惑着小说理论家们甚至还有小说家本人的课题.
各有各说.我的说法是:它们是互缠互攀着地同时诞生和成长起来的.何理言之
在一部小说作品产生的太虚期,一切都还在昏暗之中,一切都还浑沌未开.“上帝之灵运行在水面上”(《圣经》语),这只是一种情绪的潜行,情绪愈变愈强烈,终于形成了一个核心.于是作者日常生活中的所见所闻,各种人物的举止、语言和行为,各式场景的氛围细节都向着那个核心凝聚而去.作品产生的第一天就这样来到了:上帝说要有光,上帝又说要有天和地,于是便有了小说标题的天空和在它笼罩之下的人物情节与场景的大地.而上帝看着,觉得这一切都很好,很有序,他很满意.
小说的篇题与其故事内容的天穹和大地就是这样拉开和形成的.
296.还是忍不住要对小说《立交人生》(即:《长夜半生》)的创作构思说多几句:两个人,两对夫妻,两个时代,两座城市,两条道路(无论是具体的还是抽象的),两种人生,两个切面,两重意境等
总之“二”是该小说的基因和基数.因为“人”,就是以一撇一捺的两笔所组成.而中国古典哲学的基础理论就是二仪象.可见,“二”的哲理含量无穷.
“二”是你站在今天的立点上,分别向昨天和明天投以无限伸展之目光的一种情绪状态.
297.天才离疯子有多远很近.近似午夜十一点五十九分五十九秒与凌晨零时零一分零一秒的相间距.以十二点整为中线,它们属于两种截然不同的时空概念.一个是极有价值的生命存在,而另一个呢毫无价值.他们不同就不同在从星期一进入到星期二的那条时空界线在瞬刻间被跨越了.
298.结尾,尤其是一部长篇小说的结尾部分往往会成为作者下部作品的一种预表.秋收了,这是一粒种子,它收藏进了你的一切的文学遗传基因,无论是健康的还是病态的.凭借着它,作家的下一部作品将在第二个多雨的创作春季来临时再度爆芽抽技.
299.长篇小说(尤其是长篇虚构小说)作者的创作过程往往都存在一个窄途渐宽,还是宽途渐窄的问题.也就是说:是虎头蛇尾呢还是别有洞天而这,恰恰又是体现小说作者长篇创作能力与潜质的某一项最具标杆性的指数.
此话甚解
小说刚一开头,作者雄心勃勃,摩拳擦掌,似乎不弄出他部《红楼梦》或《战争与和平》来是绝不肯善罢甘休的.但结果呢结果是随着创作的深入而举步维艰起来,创作之途似乎愈走愈崎岖愈泥泞愈曲折,而心也愈彷徨,神也愈涣散,感觉也愈迷惘起来.仿佛像是个走进了一片原始森林的人迹罕至的纵深地带而
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