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181.在中国,作家只能控其“自转”的速率与方向,他不需要,根本不需要去顾及社会以及市场的“公转”轨道是什么以及如何运作的因为在中国式的“太阳系”中,“恒星”太阳之本身就一直处在一种不稳定的状态中:五六十年代有一颗,七十年代末换了一颗,九十年代是一颗,二十一世纪伊始又是再一颗.谁能预料说到了二十二世纪来临之际,中国的“太阳”还要换多少颗作家是一种彻底的自我职业,“自转”非但是他的天性,更是他的天命与天定.

而作家在其创作境界上的执着与追求就是一种“定力”,是他赖以“自转”的轴杆和轴心.

182.每个人都可以尝试着去体验每个人,去扮演另一个人――因为人都有其共性,然而,每个人最终都要回到他的自我中去,去演出这个人世舞台上的他自己的那个独一无二的角色――因为人更有其个性.

所谓“不迷做不了,一迷不得了”,优秀的小说家与优秀的演员一样,对于他人角色的进入一旦达到了深切非常的地步时,自拔往往就会变得十分困难.

183.《圣经》向我们透露的一项真相是:神也将他的一个神性切面――圣子基督――投入到他的心爱的作品之中来了――他忍不住要这样做.当作家投入地创作时,其实,他的精魂也早已进入了他的作品中去了.基督需要体验的是人性,故,他是神性与人性的结合,兼备了神的大能与人的凡性.而作家创作的小说人物兼备的是尘世的人性以及某种虚拟化了的文学个性.而如此这般写就的作品常常会被证明是一部成功之作.无他,因为此一刻的作家其实离神的创作手法也已经不很远了.

184.艺术家的演出与展示是为他人,为他人的惊叹,为他人的欢呼,而其独自的深深的沉湎则纯粹是为了他自己,为自己的享受,为自己的修炼.这就是为什么不少艺术家总不热衷于登台和巡展而喜欢去当个隐士,很多作家、思想家的发表欲也会随着年龄、人生与艺术阅历的加深而日趋淡化的原因.

185.小说人物单单是有血有肉是远不够的,有血有肉还要有灵(性).但何谓灵(性)如何刻画灵(性)如何才算刻画出了成功的灵(性)其中的要求以及标准是有着天渊之别的.

心理流程是人物存在于世的一条无形轨迹,它在人物血肉之躯的背景之上隐约流动而过.

186.历史上所有的小说作品无非就是在不同的时代,用不同的人生观价值观和时代观来演绎的同一只人生故事.你从这一条,我从那一条,通道,企图到达或者接近那个所谓“永恒”的目标.

187.小说对氛围和场景的描写与铺垫都是一种必不可少的,广阔而持久的背景编织,最终是为了能将某个主题的亮点给绣上去.

188.永远只有中性的人物.这里的“性”是指人性.

向“善”的方面或向“恶”的方面太偏执,原则上都不可取.而走其极端的结果更可能会导致败笔.

唯一定要作家作出选择的话,向人性的善面靠近些,可能会让他更具安全感.因为,就社会和人类历史的大格局出发,对善的张扬才是恒久的主题.再说了,善相对于恶而言,是更真实的人性,更易感动人的人性.

反之,揭露的风险则会较大.因为更多时,这很可能是作者的一种不肯熄灭的纯私仇心态在作祟,结果酿成了他的某类情绪的偏颇.对他生活中的某个人物或者某桩事件始终耿耿于怀,从而发展为对全体社会的某种含毒素的恶意相向.

一对善良的眼睛于处处都能发现善良.这是一位小说家的美好的创作心态.

189.沉迷美色,这是不少艺术家都很易染上瘾的癖好.沉迷美,可不断令你出好作品,而沉迷色,则又可能会毁了你.

天堂地狱,艺术堕落,天使魔鬼,仅一步之遥,一线之差,一念之别.

190.作品是作家的孩子,是他怀胎十月后临盆诞下的孩子.对于他的每一部作品,作家都怀有一种天性的母爱,且十分伟大.他期望着能将他的孩子们一个个地都推上社会推上世界去,并希望他们个个都杰出都能成功.而自己却甘愿无声地隐没和消失.从前有部电影,叫《生的权利》.当那位贫困潦倒蓬发垢面的洗衣妇的母亲望着她的那个事业闪亮有成的儿子如何在闪光灯和人群的簇拥下缓步走下台阶时的欣慰与满足之情不是语言可以形容得出来的.她完全忘记了自己的处境.她不想――绝不想――去与她的孩子抱头相认,她想做的一切就是如此地隐藏在人群的一隅,望着自己的那个已经是功成名就了的儿子的渐渐远她而去的背影.

就是这么样的一种伟大的,无私的母爱,正如作家在哪一天听人说起了他的一部成功的作品,却懵然不知它的作者原来就是谁的时候的心情是一样的.这是一种巨大的莫名状的享受感和充实感,让你那永远也填不饱的精神食欲于瞬间得到了满足！

反之,作品并无太大的作为,作家本人却被人捧上了天去,只有白痴和傻瓜才会沾沾自喜,稍有艺术良知的作家会感到的那种失望无助感和虚无感恰好是那位母亲所体验到的充实感和幸福感的负值.

191.爱艺术与爱人是一回事.你真心诚意地,一生如一日地,只是因为了爱而去爱她,她给你的是一种回报,你虚心假意地,口里说爱,实际上更盼望的是能将她作为一块求功逐名的敲门砖地去爱她,你得到的回报又是另一种.因为爱人与爱艺术这都是心灵感应的事业,伪装等于公开.这很公平也很对称,以终极结果来衡量,其分额的总量分毫都不会有差.

192.钻石产生在某种特殊地形的强大的地压下.优秀的文学作品也一样,往往产自于强大而持久的生活与心理的内压之下.

钻石与优秀的文学作品具有相同的耐久性和永恒值.

193.你有见识过,欣赏过法国十九世纪末印象派画家们的画稿吗莫奈、塞尚、毕罗沙、雷诺瓦,如今,这些名字的本身就已经变成了某种特定艺术风格和内涵的代名词了.它们甚至对文学创作也保持着和发挥出一种持久而强大的启示和借鉴功能.

印象画派的创作特点是对于事物第一印象(当然是视觉的)的记录能力.而且还越快速便越正确越强烈越不可替代越能显示其别具一格的创造性和随意性,因此也越具有了某种特殊的灵性.

印象派画稿的完成特点却是要耐性地呆在画室内,对其印象记录作出反复而又反复的推敲与精改.而且是改得越精细便越能出效果.因为从某种意义而言,真实效果的体现乃是一种精心改作的结果.只是画家要尽量掩盖这种事后的修改痕迹,而力图保持印象原始记录之一刻的一切特质与风貌.

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