房地产市场方面论文范文素材,与杭州的性格相关论文答辩开场白

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没有比杭州更令人销魂的城市了.杭州可谓三分山水,七分文化.事实上,此灵隐非彼灵隐,而“造化钟神秀”的西湖也早已不仅仅是一泓清水.“朝看吴山山横,暮看吴山山纵”,杭州无处不浸染着江南文化的风韵,于山水中静静流淌的文化总可以在不经意间让人痴迷.

杭州的文化名人故居数不胜数,像郁达夫的风雨茅庐,现在是在大学路的派出所里,据说正因如此才得以保护.近代商圣胡雪岩的故居最近也开放了.不过大量的名人故居都是在西湖风景区内,让今天的人羡慕得不得了.

所有这些都是跟水有关的.杭州,是一个注定与水结缘的城市.连弘一大师出家也要选在“虎跑”这样一个会喷出泉水来的地方等它自古太滋润了,所以有西湖歌舞几时休的讽喻.其实在今天看来,西湖歌舞就永远不要休了吧,人间天堂,怎么能没有歌舞呢?但也正因为是在水边,杭州也就少了点坚硬的东西,但你又不能说她柔得没有一点骨头了,在她自古繁华和妩媚的最深处,世俗以它强有力的宽容,包容了整个杭州,就像西湖经过疏浚已经连着钱塘江一样,而钱塘江是要奔向大海的.

然而,包括余秋雨在内的文化人都批评过杭州的文化.大意是说文化积淀得太凝重有点化不开了.更有甚者,批评杭州没有帝王之气,理由是杭州也是七大古都之一,也是历史文化名城,却缺少一种大的气魄.相比于北京、南京和西安,杭州的确是秀气了一点,但这不是杭州的错.杭州的确是史迹遍地,但是杭州的文化跟帝王将相几乎无甚大缘,多的是文人骚客的杨柳岸晓风残月和月上柳梢头人约黄昏后.不过批评总是有它的道理,西湖周围一片黑的时候,你会说这像是个死城了无生趣,亮灯工程后又说太亮了,西湖的诗意都没有了；房子低一点就说不要现代化了?高一点呢又说破坏景观等现在雷峰塔重建了,钱王祠也要重建,西湖博览会每年一次地开,杭州人觉得这也蛮好,一点也不感到有什么凝重,照样过他们的日子.这就是杭州人的气度了.

总的看来,杭州是个悠闲舒适的地方,盛产才子佳人,艺术家多而商人少.杭州真正的商人差不多都是从周边地区来的.他们向往杭州,拼命融入杭州,一旦与杭州融为一体了,商人因子减少,艺术因子增多,以至于富不过两代等这种外与内、得与失、荣与衰的生生不息的演替与轮回,都沉淀为一种文化,浸泡在西子湖水里,弥漫在驿外断桥边,萦绕在灵隐寺的晨钟暮鼓之中等

与那些气势恢弘的大都市相比,杭州确实像一个小家碧玉,但她作为一个安身立命的地方,真是再美不过了.以至于问起许多温州人、义乌人、东阳人等杭州周边地区发财致富的人们的奋斗目标时,他们常常说得很具体,比如：送孩子到杭州上学,到杭州去养老、到杭州去安居等杭州房地产市场购买力出人意料的强,皆因外销市场在其中占了很大的成分,来自于周边的富饶地区的人们纷纷云集于此.

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中国房地产经过“卖房子”和“卖家居”的发展,正在进入“卖环境”和“卖文化与生活方式”的阶段.在这一历史转折点上,杭州在中国地产舞台

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中国有两个令人乐不思蜀的休闲城市,一个是“天府”成都,一个是“天堂”杭州.这两个城市都是古都,历史文化积淀深厚,同时又都是环境宜人,非常适合生活和居住.从古至今,达官显贵云集,文人骚客辈出.这两个地方都具备消费型城市的共性――闲人多、文化人多.两相比较,弥漫着“吴侬软语”的杭州更显出特有的温柔、亮丽和清纯.

在历史上,成都与杭州还有一点同病相怜,二者都曾是偏安王朝的短命首都.因为城市先天的舒适性――成都是“锦城丝管日纷纷”,杭州是“暖风熏得游人醉”,安逸的生活软化了人们的意志,骄奢淫逸加速了王朝的颠覆,以至于“温柔乡即是英雄冢”,金粉之地还成了亡国恨地.杭州的小家碧玉难以承载帝王之尊,因为她天然的柔性消解了风云之气.

肖万、大可在《最女性化的城市：杭州》里面这样描述杭州：“杭州虽然被定为中国历史上的六大古都之一,但这座城市根本就没有王者之气,要不当年那个倒霉的宋朝皇帝赵构逃亡到了杭州以后怎么会那么不思进取,还惹人讽刺他‘直把杭州作汴州’呢?”杭州从一开始就被人看成是一个风花雪月的温柔之乡,尤其是当你读过一本法国人写的蒙元入侵前杭州的日常生活史著作的话,你就能知道白娘子和许仙只有在这个地方才可能在雨中相遇.那个也许让其他地方的男人觉得有些丢面子的、女性味太浓的小男人许仙,并没有引起杭州人的反感,倒是“很男人”的法海在这个故事里被看成是一个“恶棍”.

而在余秋雨这个非杭州人看来,杭州太玄艳的造化不宜亲近.这并非是杭州人的胃口――事实上杭州人是能把一切都做得很市民化的.但是杭州人不擅长说,特别不擅长通过有亲和力的媒体去说.更为无奈的是,杭州没有在全国有影响力的本地媒体,虽然像作家李杭育都愤愤不平地说,难道要兰州人来领导我们杭州人的新生活新时尚吗?但是没有办法,杭州人喜欢只做不说,说也只是在餐桌边说,他们一点也不在乎外面人怎么说,我只要自己快乐就可以了――这大概就是杭州人的毛病了,如果宽容也算毛病的话,杭州人的毛病就是不生气,他们认为你纸上说的也都是空的,我过得实在非常好,还怕你们来说?所以并不怎么理会人家的批评.此种“集体无意识”有时就表现为一盘散沙.你说你的,我过我的,最多多喝几口酒骂几句娘――至此为止.

这是一个美丽而又慵懒的城市,她的怀中拥着西湖,她的浑身沾满水意,她的知足中透出让人心醉的柔媚.

杭州不大,却是一个很“中国”的城市.与北京、上海、广州等大都市相比,杭州少了几许现代、繁华、庞大和紧张,但她却多了几分恬淡、从容、休闲和灵秀.与杭州相比,北京显得太杂了,上海显得太洋了,而广州显得太俗了.中国历史文化的内在神韵在杭州得到了非常集中的体现.正是这种寓于山水名胜之间的纯正的中国文化因子,消融了所有的中国人.使所有来到这里的中国人,以及深受中国文化影响的人们,莫不感到一种强烈的价值认同感与心灵归属感.

这种认同感甚至于超过了对北京、上海、广州等大都市的认同感.北京、上海、广州等大都市普遍比较排外.北京人可能把你叫做“老外”,上海人可能把你叫做“乡下人”,广州人可能把你叫做“北佬”.而杭州则不同,她更具一种海纳百川的雍容大度与平和之气.杭州的气度来自于厚重的儒家文化,来自于南北融合的城市禀赋,也来自于她作为旅游城市的开放性性格.也难怪就连金庸、琼瑶等海外文化名人,也以跻身天堂宝地为人生一大快事了.

其实,杭州之美,在宋代已经到了登峰造极的地步,其文明和发达程度之高,令所有“蛮夷”叹为观止.以至于马可波罗来到杭州时,惊叹于杭州的美丽与繁华,在其游记中写道：这简直是一座“天城”,此城只应天上有,为何飘落在人间?

既然是天城,有谁会不向往呢?

（摘自《一方水土一方人》）

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