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关于文化传播相关论文范文资料,与中国文学的传播与接受国际学术会综述相关论文提纲
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些作者以马来西亚本土学者为主,他们更加关注中华文化传播、接受,与当代马华文化的互动及其影响.这一现象与开幕式上,翁诗杰、陈广才两位先生先后发言反驳马华文学“断奶说”同声相应,反映出当代马华学人对中华文化与本土文化相互关系的看法,及对本土文化建设的迫切诉求.三、对经典作家、作品传播与接受的考察
经典作家、作品的传播接受一直是传播接受研究中的热点,本次会议也不例外.杜敏讨论了李白超越时空、超越文学界限的文化符号化现象,认为该现象在当代仍然具有构建时代文化的典范意义.朱文斌讨论了鲁迅在东南亚华文文学中的影响和作用,驳斥了关于鲁迅是东南亚华文文学“殖民者”的论调.商金林则从《故乡》在日本的传播与接受实例,讨论了文学接受过程中“隔”的问题.
明清四大古典小说,是本次会议关于经典作品传播接受的焦点之一.周芳萍通过实证的方法,设计问卷调查了四大古典名著在大马的阅读与传播的相关问题.孙彦庄则介绍了作为接受者和传播者的潘重规先生,对红学在台港的传播发展之贡献.孔庆茂着眼于《西游记》文本的图像表现形式,讨论了文学到绘画的跨艺术部类传播情况.高建新的《一首诗创造世界――张继〈枫桥夜泊〉的接受与传播》也涉及文本的绘画传播问题,又从传播增殖的角度对传播的效果做了探讨.诸葛忆兵的论文也涉及文学传播过程中的文化传播增殖的问题,全文既描述了范仲淹手写《伯夷颂》自宋迄清的传播、题写历程,又讨论了其传播盛况的原因.陈湘琳从欧阳修接受陶渊明影响的角度,讨论了他在“死亡”与“归田”两个向度上,所体现出的陶渊明印记.
本次会议的论文对传播与接受的研究不再是停留在简单的现象描述上,而有了更深层次的学理探讨和与文学创作、文化建设相结合的研究.论文涉及的问题相当广泛,从时间跨度来说,上起先秦,下至当前,真正是“跨越时空”,从内容上说,不仅涉及传播诸层面的考察,也涉及理论建设问题,从方法上说,不仅有传统的方法,也出现了问卷调查、定量统计等跨学科的研究方法.可以说,这次会议的论文,从一定程度上推进了文学传播与接受的研究.
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