论文网
关于港人方面论文例文,与香港小中的城市想象与想象中的香港城市相关论文格式模板
本论文是一篇关于港人方面论文格式模板,关于香港小中的城市想象与想象中的香港城市相关毕业论文参考文献格式范文。免费优秀的关于港人及城市及身份方面论文范文资料,适合港人论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
“苹果牌即冲小说”,“如棉花糖一般,甜得虚无缥缈.”（西西《我城》）经济成功转型之后的香港始终未能摆脱政治上的夹缝处境,尤其在关乎香港归属问题的中英谈判进程中,香港人多半表现出了有心无力、忧心忡忡的情绪.纵然香港人已经着手打造无忧无虑的“我城”,然“我城”究竟应当置于何处,70年代后期的香港文学不禁再次追问自己的国族身份.随着本土意识的日趋成型,香港呈现出了与大陆不同的文化面目,两者之间也产生了更为严重的文化膈膜.暂且不提阮朗、颜纯钩等南来作家在小说中对香港文化现状的质疑和指责,即使是海峡对岸的台湾作家也发出了这样的感叹,认为香港“贩毒走私,色情泛滥”,“高楼大厦,灯红酒绿,燕瘦环肥,独狗赛马”,质问“殖民地的中国人该写些什么”.面对“这些成套的已有的看法”,“我城”这种自信而怡然自得的认同态度显然不足以回应,以也斯为代表的一批作家开始客观地呈现香港,并思考香港现有的和应当构造的文化面目.| 有关论文范文主题研究: | 关于港人的论文范文检索 | 大学生适用: | 本科毕业论文、本科论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 84 | 写作解决问题: | 写作技巧 |
| 毕业论文开题报告: | 标准论文格式、论文前言 | 职称论文适用: | 技师论文、职称评中级 |
| 所属大学生专业类别: | 写作技巧 | 论文题目推荐度: | 优秀选题 |
在《剪纸》中,也斯刻划了中式的女子“瑶”和西化的女子“乔”,以及爱恋“乔”的传统中国男子“黄”.“乔”和“黄”作为同在香港长大的人,面对无可逾越的文化鸿沟,“一方面觉得付出了全副生命,另一方面却觉得无端受骚扰.”与此同时,“瑶”也变得越来越愤世嫉俗,她喜欢剪纸,喜欢其中的古老与宁静,身处的香港社会却充斥着西化的喧闹与浮躁,她感到处处不如意,精神几近崩溃.
无独有偶,钟晓阳在稍晚几年发表的《流年》里也塑造了俞香伦和叶晨这两个中西对立的女子,以及游移在两者之间的江潮信.江潮信最后背离了香港,转向了美国；抑或背离了传统,转向了西化,这是否能看作是一向被抨击为题材狭窄,未能深入思考现实社会问题的钟晓阳对彼时香港处境及未来走向的隐喻?江潮信在叶晨和俞香伦之间无奈的游移,也许可以反映经济转型时期的香港在文化价值判断上艰难的选择.
“文学对城市的表现反映了人类对于自己这一聚落地的感情和态度,体现了人类与自己所建造的空间之间的关系.”如果说西西在《我城》中努力想唤起港人对香港的认同感与归属感,那么她后来的《浮城志异》和也斯的《剪纸》、钟晓阳的《流年》等作品则延续了30、40年代侣伦、张爱玲等人对香港文化身份的迷茫与追问主题.背离大陆、转向本土的港人面对矛盾的东西文化身份,才发现身份认同危机依然挥之不去.在中英谈判的进程之中,香港无权进行主动的选择,不由产生了深切的弃儿感；在建构“我城”的过程中,香港作家则遭遇了来自本土和外部的多重困难,加上内地及台湾对香港的指责一直挥之不去,香港作家只能采用神话化、漫画化等手段来旁敲侧击地维系他们心目中的“我城”.
三、回归前夕对“浮城”的隐喻
1984年中英谈判告罄,摆在香港人面前的是所谓的97大限.回归的切身问题,带来了对历史经验、文化认同与身份追寻的反思.正如赵稀方所总结的：“香港历史上本土意识发展的高峰,出现在香港即将失掉的时刻,这一看似吊诡的事实正出于逻辑之中”,这一时期,香港文学中出现了大量重构香港历史的“怀旧”之作,极大地唤起了港人的本土文化意识.“这种集体的怀旧意想,透过美化和肯定过去的记忆和生活内容,或逃避、或反省、或攻击现实处境的种种缺失,由此,过去的生活片段,无论怎样艰苦,都变成了黄金岁月.”
引发这一“怀旧”之风的作品中,最有影响的当属李碧华的《胭脂扣》.小说沿袭鸳蝴派作风,从习俗、礼仪、言语、服饰、建筑、人际关系等多个方面再现了二十世纪初香港各个方面的历史景观,基本可以看作是那个时代的重构,迎合了回归前夕港人对香港历史重新想象,对香港文化身份重新定位的需求.作者借塘西名妓如花从黄泉路重归人间,置身五十年之后的香港,新奇而惶惑不安的视野来隐喻现时港人面对“五十年不变”的“一国两制”政策所产生的怀疑与无可奈何的心理.小说一方面借试图帮助如花的现代香港人袁永定之口来批判港人缺乏应有的历史感：“我是一个斗升小市民,对一切历史陌生”,另一方面以如花五十年后重返人间的失望来表达港人对五十年期间及之后生活的疑虑不安：“我如何得知怎么办?我如何有能力叫一切已改变的环境回复?我甚至不可以重过已逝去的昨天,何况,这中间是五十多年?”
“1995年,在香港学者写的一本名为《北进想象》的书中,对回归前夕香港人复杂的心态做了如下解剖：香港人对于被英国人殖民的身份持有暧昧态度,内心认同殖民带来的繁荣,甚至有种因此而来的优越感,但不敢公开表露,害怕‘政治不正确’；对于回归却持有一种恐慌,将大陆看成是新的殖民者,这也是移民潮的原因等”
由此出发,便不难理解《胭脂扣》中对于“五十年不变”政策多次表现出的不信任,因为回归对于彼时的港人来说,意味着失去原有的政治身份与文化身份,却可能仍旧无法脱离根深蒂固的殖民性.虽然通过政治手段的解决,香港即将回到中国传统文化母体之中,但在思想文化层面,港人难以迅速地从一个文化体系过渡到另一个文化体系之中,于是,失落、眷恋、怀疑、恐慌等情感交织错落.《胭脂扣》中讽刺到：“嘿,五十多年?若有变,早早就变.若不变,多少年也不会变.”然而,个别人的力量终究无法逾越历史,香港人无法拒斥随着回归而产生的一系列改变.他们只能解嘲道：“到了一九九七后,就不会恐慌了.那是我们的大限.那时我们一起穿旗袍、走路、坐手拉车、抽鸦片、认命.理想无法实现,只能寄情于恋爱.一切倒退五十年.”
“怀旧的同时也是对怀旧的解构,把所有的一切都归于‘过去’并不能解决‘现实’的焦虑.”《胭脂扣》在唤起港人的本土自觉意识的同时,也以“追寻”的主题激发港人对自我意识的思考,引导其在历史的大环境中寻找理性的方向.
伴随“倒退五十年”的焦虑的,还有对于回归之后香港的身份认同问题的担忧.香港人担心在历史的进程中愈发迷失了自己的身份,成为所有身份的“他者”.这种身份的不确定性将港人陷入了尴尬之中：“没有香港华人认为自己是英国人,出外旅游时,国籍一栏上不自觉的填上Chinese,但持的是英国公民护照或身份证明书,完全没有中国两字,外国海关人员摸不着头脑,结果在国籍一栏上,画上交叉,或写上无国籍.”香港学者周蕾也如是感慨：“对于在香港生长的人,‘本’究竟是什么?是大不列颠的帝国主义文化吗?是黄土高原的中原文化吗?”
关于港人方面论文例文,与香港小中的城市想象与想象中的香港城市相关论文格式模板参考文献资料：