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他们而言,也许是可以填补他们心灵的空虚,使他们忘记现实的不平等,希望可以从对佛的信仰中得到解脱,拥有美好的未来,甚至命运也因此而更改.然而长期的不能如愿让他们知道了拜倒在佛前寻求的也不过是短暂的心理解脱,而且真正的现实是,由于中国人治的传统,佛塔的建造大部分都来自统治者的意愿,既费人力又费财力,却没有给百姓带来实际的经济利益.也就是说建塔的是百姓,受利的却是统治者.长期的佛教信仰并没有让百姓看到自己的出路何在,仍是在下层地位痛苦的挣扎着,长期受压迫的日子没有尽头.一代又一代的人拜倒在佛前,许下了愿望,以为佛能够实现他们哪怕最微不足道的可怜愿望.直到后来,他们发现轮回的虔诚换来的却是无尽的苦难,对现实的要求也化为了泡影.于是,他们对佛的力量产生了怀疑,对那一座座看似美丽而神圣的佛塔建立功德之说产生了怀疑,最后心理的怀疑始终不能解释便采取了放弃.人的精神垮了,实际行动便也没有了意义.信仰失去了,那么信仰的对象便也没了地位.人毕竟活在现实中,试问:温饱问题尚不能解决的时候,精神的信仰能支持多久虽然佛塔是中国古代建筑中的辉煌,但是实际上当百姓真正自由的时候,他们可以肯定的回答,佛塔的存在对社会发展并没有起到积极的推动作用,所以这种不具有现实意义的建筑被时间所淘汰,随着时代的消亡而消亡了,辉煌只停留在了过去.

佛塔既是外来的,又是民族的,它的存在是和中国传统历史文化相互选择的结果.虽然在中国众多著名古典建筑中佛塔并不是最耀眼的一种,但是从它在中国古代的盛行我们可以看出,它的独特之处在于在进行中国本土化、民族化的同时把一种原本纯粹为宗教服务的事物赋予了中国的历史文化内涵,让我们不但从制度和技术方面的改变来关注它,最主要的是可以站在文化观念的角度来探讨它如何把一种外来的建筑种类和中国本土传统文化淋漓尽致的结合.种种历史的流变,使得中国的佛塔在中国建筑史上拥有了丰富的传统中国文化的内涵,也为我们研究中国古代建筑特别是古代宗教建筑的发展、文化内涵并吸收其精髓提供了一面很好的镜子.这是让每一个中国人骄傲的中国建筑史上的突破.在现在这样一个日益国际化的时代,佛塔的成功可以让我们借古鉴今:在我们本土的建筑艺术体系受到外来因素干扰而出现徘徊情绪的时候,要用我们中国人的思想和情感来挖掘它的优势和特点,这样才能开辟出中国建筑艺术尚未发展的新领地.

参考文献:

[1]《风水:中国人的环境观》刘沛林,上海三联出版社1995年12月

中国古代佛塔盛行的渊源参考属性评定
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