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#32467;,磨去的是可贵的棱角,剩下的是世故和庸碌.果然,黄滔的努力最终没有白费,登第后他对科场公道发出了由衷的赞叹,《放榜日》：“吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞.白马嘶风三十辔,朱门秉烛一千家.郄诜联臂升天路,宣圣飞章奏日华.岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花.”此时的黄滔,再也不是那个屡屡抨击科考不公的落拓书生形象――他意气风发地为唐王朝科举制度唱着赞歌,俨然一位官味十足的士大夫了.

三

晚唐诗文中有关科场公道与否的评述,往往是作者根据自身时位之变化而作出的率性表达,并无客观统一之标准.失意者多言不公,得意者强调至公,甚而同一人在不同情形下都会作出截然不同的评述.

胡震亨说：“晚唐人集,多是未第前诗,其中非自叙无援之苦,即訾他人成事之由.名场中钻营恶态,忮俗情,一一无不写尽.”（《唐音癸签》卷二十六《谈丛二》）这是言晚唐科场失意者多,诗作亦多,对科场公道的评述自然倾向负面,而成名者往往发生了志向转移（唐人将科举成功称作“成名”）,从诗文创作转向仕途经营,作品自然少了许多.何况成名者本就属于少数,这样,晚唐大量有关科举的诗文给后人带来的印象是科场不公简直是司空见惯之事,偶尔见到的公道反倒成了稀罕之物,这是时人和后人有意或无意的渲染造成的事实夸大.实际上,晚唐科考不公确实存在,门第、朋党、关节、贿赂等不正当因素的冲击也在不同程度上破坏人们科场公道的印象,但还不至于失控,晚唐科场在朝政风雨飘摇之时仍保持了起码的公道.

洪迈在《容斋四笔》卷五《韩文公荐士》中说：

唐世科举之柄,颛付之有司,仍不糊名.又有交朋之厚者为之助,谓之通榜,故其取人也畏于讥议,多公而审.亦有胁于权势,或挠于亲故,或累于子弟,皆常情所不能免者.若贤者临之则不然,未引试之前,其去取高先,固已定于胸中矣.

从语气中看,洪氏虽承认唐代科场有不公现象发生,总体上仍是肯定公道之存在.那么晚唐科场是如何维系起码的公道的呢?一是统治者对科举的持续关注和适时介入保证了科场上起码的公道.要知道,科举制度是封建统治维系其统治地位的重要手段,统治者不可能不明白其中的要害.当科场上出现明显不公进而影响士子群体的稳定时,统治者自然会强力介入以彰显名义上的公道.如《唐摭言》卷七《好放孤寒》载：“李太尉德裕颇为寒开路,及谪官南去,或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪,一时南望李崖州.’昭宗皇帝颇为寒开路.崔合州榜放,但是子弟,无问文章厚薄,邻之金瓦,其是屈人不少.孤寒中唯程晏、黄滔擅场之外,其余以呈试考之,滥得亦不少矣.”晚唐君相介入科场腐败,使得公道仍能留存士人心中.昭宗《覆试进士敕》一文正是对此次事件的处理意见：“昨者崔凝所考定进士等其崔砺、苏楷、杜承昭、郑稼等四人,诗赋最下,不及格式,芜颇甚.曾无学业,敢窃科名,浼我至公,难从滥进.宜令所司落下,不令再举.”二是权要者并不能全部垄断科场录取事宜,部分主司仍具有正直的良心和操守,一些寒素文人还能通过科场成名,而且部分权要出于名声或其他因素有时也会提携寒士,如李德裕提携卢肇、杨汉公称赞项斯等,这也给其他未第者以希望.三是时人和后人指斥的晚唐科场腐败,似乎受害者都是寒素文人,其实由于科场竞争的激烈,僧多粥少的现实,即使是士族权要子弟也并非都能一蹴而就.如李景庄,浙西节度使李景让之胞弟.“累举不捷,太夫人闻其点额,即笞其兄,中表皆劝.如是累岁,连受庭责,终不荐托.亲知切请之,则曰：‘朝廷知是李景让弟,非是冒取一名者,自合放及第耳.’既而宰相果谓春官：‘今年李景庄须放及第,可悯那老儿一年遭一顿杖.是岁景庄登第矣.”（《金华子杂编》卷上）此事有无“苦肉计”之意姑且不论,但身为权要子弟的李景庄数举不第却是事实.再如王镣,宰相王铎之弟.“王镣富有词学,数举未捷,门生卢肇等公荐于春官云：同盟不嗣,贤者受讥.相子负薪,优臣致诮.乃旌镣佳句曰：击石易得火,扣人难得心.今日朱门者,曾恨朱门深.声闻蔼然,果擢上第.”（《唐诗纪事》卷六十六）这是有才学而仍受到挫折的权要子弟登第情形,还有并无才学的权要子弟,登第则同样很难.《唐摭言》卷十五《没用处》：“高涣者,锴之子也,久举不第.或谑之曰：‘一百二十个蜣螂,推一个屎块不上.’盖高氏三榜,每榜四十人.薛昭俭,昭纬之兄也.咸通末数举不第,先达每接之,即问曰：‘贤弟早晚应举?’昭俭知难而退.”

钱穆认为：“总观国史政制演进,约得三级：由封建而跻统一,一也.由宗室、外戚、军人所组之政府,渐变而为士人政府,二也.由士族门第再变而为科举竞选,三也.惟其如此,‘考试’与‘铨选’,遂为维持中国历代政府纲纪之两大骨干.全国政事付之官吏,而官吏之选拔与任用,则一惟礼部之考试与吏部之铨选是问,此二者,皆有客观之法规,为公开的准绳,有皇帝所不能摇,宰相所不能动者.”（《国史大纲•,引论》,商务印书馆1996年版）钱氏从历史发展的高度肯定了科举之积极作用,其中“皇帝所不能摇,宰相所不能动者”正是科举中“公道”之核心.真正的“公道”是彻底排除人事干扰,按照既定的考试规则进行,再完全凭才学录取.晚唐科场由于制度等方面的原因,根本不可能做到这一点；再加上其时文人因为出路狭

公道类有关论文范文集窄而产生的极为迫切的及第愿望,以至于将毕生的追求和幸福都寄托在科场成功之上,这是科举考试本身难以承受之重,也是包括唐王朝在内的任何一个封建王朝都难以满足的.但无论如何,封建科举制度能够盛行千余年之久,自然有其生命力关键之所在,而维系起码的公道是其核心要素.晚唐以后的封建王朝,可以说均是在唐代科举制度的经验和教训基础上不断改进和强化了科举制度建设,在维持其封建统治方面出了大力.

晚唐诗文中的科考参考属性评定
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