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王鏊的《百姓足,孰与不足》和王守仁（王阳明）《志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁》这两篇八股文入选了浙江杭州高中学生的语文教材.这可能是教材编纂者的一种公正表现.

明清时期,八股文曾被用于科举考试,很多人把它与“刻板”、“陈腐”联系在一起.但出现在宋朝的八股文其实是一种伴随着改革风气而生的文字,目的在于锻炼考生对儒家经典的理解和对时局策论的分析.相比于南北朝以来的四六骈文,八股文言简意赅,严格的起承转合关系蕴含逻辑性.苏轼、陆九渊、文天祥都写过十分优秀的八股文.

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学着写一篇体面的八股文,能锻炼思维、了解中国的传统文学,如果哪天不小心穿越了,更是受益无穷.

写八股文的第一难在于破题.

明清科举出题分为大题和小题.大题一般是多句和整章,小题则是一句或者一句中的几个字.例如：“战”（《论语》）,“妻”（《孟子》）,“是也”（《论语》）等等这样的题目,开放性强,但轻松玩死考生.

更有荒唐的“截搭题”,如：“王速令出,反其旄倪,止其重器.”这是孟子对齐宣王说的话.有考官取“王速令出反”五个字来作为题目,和“以色列总理内塔尼亚,胡说”是类似的情形.大批考生中招,认为大王失心疯,命令部队对自己造反.有考官直接用了个圆圈（句号）作为考题,而考第一名的考生抖机灵破题：“圣人治学之始也,空空如也”.

入选高中教科书的这两篇八股文中,王鏊的殿试作品《百姓足,孰与不足》出自《论语颜回篇》,原文是：“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”这是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥,用不足.如之

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破题一旦偏了或是格局不高,那么考官根本不用往下看,直接就划定等级了.这也是八股文体给考官们带来的阅卷方便之处.

破题之后,接下来是承题,即对破题句的进一步阐述,王鏊这篇文章的要领就在承题上：“盖君之富藏于民者也.民既富矣,君岂有独贫之理哉?”简单明了,道理说得极为透彻.从而引出后面起讲的论点：“有若深言君民一体之意,以告哀公,盖谓君之加赋,以用之不足也：欲足其用,盍先足其民乎?”

从破题、承题到起讲,这需要作者花大力气熟读《四书》、《五经》,用圣人的话语来回答考官们所出的考题.而接下来的“四比”,才算进入到了文章的骨干,即策论的部分.这一部分在八股文中有严格的对仗要求,所以作者在写这部分时,要对所用的字进行严格的音韵平仄区分.这也就使得古人从小便有着对声律启蒙的严格要求.康熙时车万育又在李渔《笠翁对韵》的基础上著成《声律启蒙》一书,过年家家贴对子,就是全国人民在比自家的政治潜力和前途.

八股文最后一股称“大结”,是全篇的主旨所在.王鏊在这篇八股文的最后写道：“吁!彻法之立,立本以为民.而国用之足,乃由于此,何必加赋以求富哉?”之所以这篇文章能算作八股文中难得的好文,在于其规劝皇帝藏富于民,不要乱加赋税.

跟高考作文差不多,也有意外突围的,有一年张之洞督学四川,所出考题是《鼋鼍蛟龙鱼鳖》,因为过分怪僻而引起众考生不满.有个颇有才学的生员（秀才）为了发泄内心的不满,索性不做正卷,写道：“鼋有鼋之洞,鼍有鼍之洞,蛟有蛟之洞,龙有龙之洞,鱼有鱼之洞,鳖有鳖之洞,犹夫张有张之洞耳!”张香帅毕竟雅量非凡,非但没治其罪,反而请他入了幕僚.

王鏊曾经请诛恶太监刘瑾,王阳明则是学问事功都有造诣的大师,两位都是明朝青史留名的大臣,高中生也许有一天会成为公务员甚至部长总理,让这两位大家提点一下他们,或许能提升年轻人的见识格局,比让他们读“我是一只天狗呀”可能更有帮助.

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