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遇上困难的时候,还是伸出了援助之手,传递着宫崎骏呼吁现代人寻回自己的心声.三、从人物形象来看文化底蕴
汤婆婆的高鼻梁、人首鸟身的这种形象给大家留下了深刻的印象,这一人物形象是来自于哪里呢?实际上《千与千寻》的日文名字是“千と千寻の神隐し”,“神隐”这个词就是来源于日本民俗学者小松和彦写的《神隐》.而汤婆婆这一形象正是参照了《神隐》这本书中的人物形象而来的.日本是号称生活着八百万神灵的国家,岛国的民众们相信在这个国家的一草一木、一山一水中都栖息着神灵.因此,古代的日本人相信如果有人无故失踪,尤其是小孩不听父母的话擅自走进深山老林里,就会被名为“鸟天狗”的山神带到其所居住的异世界,无法回到父母身边,这就是日本所谓的“神隐”一词.而《千与千寻》中千寻一家正是由于走进深山老林,误入汤婆婆的浴场之中,而从人类世界神秘失踪的.
片中还有一位与汤婆婆形象完全一样,但是个性截然不同的钱婆婆,而这一形象的设置也是对日本传统文化具体形象化的表达.日本具有很多活火山的地理特点,因此拥有丰富的温泉资源,并且自公元7世纪日本圣德太子大倡佛教以来,佛教中的清心净身礼佛的观念就已深深扎根在日本民众的心中.人们在去寺庙礼佛之前总是在寺院的浴室――“汤”中净身,净完身后再象征性地付点浴资钱,日久以后,“钱汤”成为日本公共浴室的俗称.因此,得天独厚的地理条件加上佛教清净去秽的礼佛观念,共同作用形成了日本历史悠久的“钱汤”文化,并成为日本民众生活的重要组成部分.由此可见,宫崎骏的《千与千寻》之所以大获成功,与他背后的这种民族文化背景是分不开的.
结语
宫崎骏的《千与千寻》之所以能够获取如此多的票房,成为宫崎骏的动画创作的巅峰作品.即使在十多年后的今天,还能够如此打动我们的心弦,不是因为他的故事表达有多么吸引人,不是因为他的主题有多么新颖,他的成功之处在于把我们都熟知的道理通过魔幻的手法表达出来,而不是单纯的说教；同时不得不提到的是他的来源于民间、来源于生活,但是又高于生活的创作特点.
参考文献：
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[2]孙淑华.论宫崎骏动画的意境之美[J].电影评价,2009（8）.
[3]彭修银,郝娟.宫崎骏动画中意象体现的日本民族审美特质[J].日语学习与研究,2007（4）.
[4]李金梅.宫崎骏动画的生态意识――兼论现代社会语境中人与自然的关系[J].电影评介,2007（22）.
作者：舒静媛,长江大学文理学院讲师,主要研究方向为日本文学及日语教育学.
编辑：水涓E-mail：shuijuanby@sina.
该文来源:http://www.sxsky.net/wenxue/03031328.html
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