艺术方面论文范例,与探析艺术与道德关系相关毕业论文范文

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摘 要：艺术与道德是人类文明的重要组成部分,两者是相辅相成,不可分割的.艺术是社会性的艺术,不能违背道德的发展.文中阐述了艺术的审美性和道德的求善性,并以近几年艺术发展的新形式为例,论证了艺术与道德的相互作用,从而得出结论：艺术只有把美和善统一起来,才能使艺术得以健康的发展.

关 键 词：艺术；道德；美；善

中图分类号：F259文献标识码：A文章编号：1006-026X（2011）04-0000-01

近些年来,以身体、形象、行为等资源表达作者艺术观念的行为艺术,成为中国文化领域最引人注目、同时也是争议最大的“风景”之一.甚至有些人在论及艺术时,极力排斥艺术与道德的关系,好像只要把艺术与道德联系在一起,就扼杀了艺术的美.其实,这是一种误区,艺术以美的形式表现出来,但是艺术并不等于审美,艺术的审美性和道德性也并不矛盾.

一、艺术的目的在于求美

汉代许慎在《说文解字》一书中说：“美,甘也.从羊从大,羊在六畜主给膳也.美和善同意.”［1］宋代徐铉注解：“羊大为美,故从大.”［2］把美与有用等同起来,反映了人类最初对美的认识.在一切活动都以生存为目的的时代,美的价值判断也离不开功用性.但是,随着社会的进步,生产力水平的提高,审美活动逐渐挣脱了功利性的束缚.

艺术活动是人类有意识地、自觉地创造审美价值的活动.艺术可以具有许多价值如实用价值、科学认知价值等,离开了审美价值,艺术的任何价值都将无所依托,没有审美价值的艺术不是艺术,只能沦为艺术的赝品和低劣的宣传.艺术求美,并不是说艺术和善、真没有任何关系,只能说艺术的主要价值表现在追求美上.有人说,如果艺术在求真,那么牛顿的三大定律便是最好的艺术.如果艺术在求善,那么道德教科书便成为最好的艺术,但它们并不是艺术.

二、道德的作用在于求善

善在中国与“羲”、“美”同义,段玉载在《说文解字注》中认为,善、羲、美三个字,都从“羊”字,“羊”就是“祥”的意思,所以,善、美、羲的意义相同,都表示“吉祥”.“善”在中国,还有“良”、“好”、“福”、“贵”、“熟练”等多重意思.尽管“善”的意义较广,但是在大多数情况下,善主要是指“义”和“美”两个方面而言的.

道德的本质在于它是一种社会意识,是一种特殊的规范调解方式,是一种实践精神.其中,道德的第二个本质的一个重要的表现就是道德是一种内化的规范,道德只有被人们真心诚意的接受,并转化为人的情感、意志、信念时,才能得到实施.道德规范不同于法律规范,它要求必须有内在的善良愿望才能加以遵守,那种迫于外界压力而循规蹈矩的人,可以是法律意义上的好公民,但不一定是道德意义上的善人.这里可以看出,道德的目的在于求善,它是道德的最高目的.

三、艺术与道德相互作用

艺术和道德的关系,或者说,善与美的关系,一直是美学领域和伦理学领域中的一个聚讼纷纭的问题.美与善,都是人类追求的最高境界.美而不善,或者善而不美,都是不完美的,只有尽善尽美才是人类的最高理想.美与善都是人类精神生活的重要价值标准,两者有着千丝万缕的联

艺术方面论文范例

艺术需要伦理的支撑.无疑,真正的艺术不仅需要美的形式,也需要美的内涵,而美的内涵必然以道德作为重要的支撑点.从现实的角度来看,现代社会某些艺术领域中充斥着荒诞、虚无、色情、暴力等元素,且不讨论这些作品是否具备了审美价值,即使具备了,如果任由其发展蔓延,负面的影响是巨大的,可能造成欣赏者无视伦理道德规范,或者引向与人类社会发展相容的伦理规范的反面,走上伦理死亡之路,特别是对于尚不具备理性判别能力的欣赏者来说,更容易导致主体伦理观的丧失,甚至产生恶的导向,对社会、他人、自身造成伤害.此外,艺术如果缺乏道德支撑,缺乏高尚的精神层面的内容,一味取悦于受众,产生大量的低级趣味的商业作品,会造成作品创作与受众的恶性循环：一方面受众因为作品的格调低下而越来越缺乏精神的滋养,欣赏品味越来越低下,感官越来越麻木,对于有真正内涵的作品欣赏不了,不愿意体验深刻,情愿享受肤浅.另一方面,受众的欣赏品味又直接影响到作品的创作,有些作品一味迎合受众的这种粗浅的欣赏需求,以致于这样恶性循环的怪圈愈演愈烈.例如,近几年,我们的文学艺术在社会上宣扬一股“时尚”文化――“下半身”文化.按照“下半身”文化创作者们自己的说法,“下半身”文化追求的是一种肉体的在场感,他们认为现在我们很多人等外在之物“异化了”、“污染了”,“太多的人,他们没有肉体,只有一具绵软的文化躯体,他们没有作为动物性存在的下半身,只有一具可怜的叫做‘人’的上半身.”因此,他们提倡人们应该回到本质的、原始的、动物性的体验中去.和这种类似的文化作品还很多,它们严重缺乏高尚的内涵,是对欣赏者的伦理价值观念的挑战,对那些辨别能力比较弱的欣赏者来说,很容易走产生邪恶的思想.这种文化的艺术作品如果不加以引导,很可能走向恶的道路.正如德谟克利特所说：“艺术不应该追求一切种类的快乐,应该只追求高尚的快乐.”从这个意义上说,艺术需要伦理的底线支撑,艺术创作有责任提升人的道德感,而不是相反.

伦理也需要艺术的培育.艺术作品用独特的形式对人类生存状态、社会生活以及个体的精神等方面进行伦理学的思考,古今中外这样的艺术品不胜枚举.用艺术的感召力来唤醒人类的道德思考,升华人类的道德境界,未必不是种好的方法.事实上,艺术的伦理教化功能古已有之,孔子认为艺术是人们达到“仁”的境界的通道,人的道德培养可以通过艺术：“兴于诗,立于礼,成于乐”.古希腊自苏格拉底和柏拉图以来,都主张艺术的教育感化功能.艺术之所以能起到提升道德感的作用,是因为它能以最直接的方式,直抵人的心灵,不管他的文明程度和受教育的程度如何,图画、声音、影像都是人最能够亲身体验

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