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关于传播学方面论文范文文献,与文艺作品符号表达的暧昧性相关论文摘要怎么写

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摘 要:电影《山楂树之恋》(以下简称为《山》剧)上映后票房创文艺片新高,但评价可谓莫衷一是,褒贬不一.就影片引起如此争议这一现象,本文试从符号学角度加以分析,并尝试探索《山》剧引起此争议原因.作为表达意义的手段的符号――《山》剧之所以引起如此迥异反应,主要在于符号本身所具有的暧昧性和受众主体不同的情境.

关 键 词:《山楂树之恋》符号暧昧性意义

中图分类号:J905文献标识码:A文章编号:1006-026X(2011)11-0000-02

一、一部电影多种声音

张艺谋作为一名导,他的作品从来就处于风口浪尖,但《山》剧的评议估计是最有戏剧性的:褒贬不一,褒者将其奉为经典,贬者将其批得一无是处.

情感上,认同者被感动得稀里哗啦之余认为该片不仅还原了那个时代更道出了他们的苦恋史;反对者认为“纯”得太假,不真实.创作分析上,挺派认为《山》剧“在当下物欲横流、提倡享受和消费的情况下,商业片泛滥,有这样简单的情感剧能在这样的社会环境下散发出一种感性的气质,让人在情感上、文化上产生认同,很为难得.”倒派认为这纯粹是“山楂树之乱”,创作手法上是张艺谋作为名导的一次“武功自废”.

二、情欲信辞欲巧

电影符号学研究者们认为,符号学在电影美学的研究中是一个重要领域.苏联电影导演、电影艺术理论家爱森斯坦认为,现象世界不会向一般观众显示其意义,它“只会满足观众的偏见和意识形态”,但观众应能透过现象去把握内在于并超越于影片的“神秘意义”.①分析《山》剧符号表达的暧昧性,首先要了解该剧的意义和为实现该意义的表达而采用的符号.

《山》剧的意义是什么?意即张艺谋想通过此影片传达一种什么样的理念和情感?据了解,拿到剧本后,张艺谋请了几批专家论证时,大家都认为此剧本“零工作量”,不大众的题材,很难拍成电影,更有专家直言“您(张艺谋)这是被您自己生命中的东西感动”.讨论中,张艺谋明确了电影的价值:隐含了社会缺失.正如专家们所说,生活中“当下欲望横流,人们可以自由地宣泄,任意放纵自己的性行为,因此清纯之美消失了.”文艺创作上一味追求自由,去崇高化,去艺术化,“颠覆得有点过头了,把真正纯美和崇高的东西给抛弃了.”而事实上,“物质文明越是发达,人的心理越是需要引导和教育等”,“人性对清纯的渴望是物质洪流冲不破的”.

明确了该剧的存在意义――纯爱主题后,张艺谋运用的一系列符号都是为这一意义服务,从影片上可以看到,有些电影元素的运用甚至颠覆了他的一贯作风.

视觉上最明显的是绚丽、强烈色彩的舍弃.摄影师出身的张艺谋偏爱大块浓抹绚丽色彩的运用,这点众所周知,如《英雄》的红与黄,《十面埋伏》的绿.有人统计,《英雄》全片长103分钟,灰色调只有7分钟.《山》剧则几乎全是灰色,灰色的天空,灰色的环境等等.影片只有片尾部分山楂树在推镜头中渐渐变绿变亮,很短的镜头.灰色符号的运用从形式到内容都有很深的寓意.视觉形象上,灰色处理给人一种淡淡的水墨画的感觉,特别是影片前部分对村庄的远景表达,掩映在山谷中的村庄上空飘着似云似雾的炊烟.整体上造成一种简单、返璞归真的感觉,从环境上契合了影片的单纯主题,内涵上意指逝去的岁月和当时的压抑氛围,同时凸显人物.

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另外有一个一反张艺谋常态的做法是女性角色的纯化.“从九儿开始,张艺谋作品中的女性便都是那种大胆、野性、叛逆而且颇具性感的形象,不仅消退了贤妻良母式的经典人格特征,而且她们的叛逆更多地涉及性爱、生殖,成了女性本能与欲望的代码.”③《山》剧则完全颠覆,从各方面加强女主角的单纯,以使其能更好地表达主题.剧本方面,原小说中静秋这个角色更复杂点,心理描写也比较细腻,改编后的静秋对性一无所知,且性格单纯,以至不少90后受众认为其不真实.找女主角演员时用大海捞针不为过.据工作人员说,全国16个地方,看了至少五六千人,最后才敲定周冬雨.众里寻她千百度只为寻找真正的清纯角色.张艺谋说,我必须找一个脸上完全没有性向往的演员,必须没有欲念.这张脸天然地具有清纯的质感,那清纯是表演不出来的.

其他诸如去性情节、情节简化等都为更好地传达“纯真”这一意义.总之为表达出纯真、纯爱这一主题,张艺谋调动影像、情节、音响等各种符号元素,且每一符号元素的使用首先考虑其适用价值,即表现纯真的作用,如果其符号只有审美意义或审美意义大于纯真意义,则该符号会被弃之不用.如后期剪辑中剪掉许多比较唯美的骑自行车镜头.力求能还原那个时代,通过一个娓娓道来的戏来传递一种久违的纯真.

三、一样的符号不一样的意义

从电影创作过程看,所有的符号都直指一个意义:对当今社会所缺失的纯真、纯爱的呼唤.但符号与意义并非一一对应的关系,因而观众会对此影片有如此大的争议.这主要在于符号本身的暧昧性和受众主体与传播者的差异性、受众主体间的差异性,这些都影响了受众最终对影片的观感和评价.

(一)符号的暧昧性对意义的“绑架”

传播学认为,符号是信息的外在形式或物质载体,是信息

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表达和传播中不可缺少的一种基本要素,人类通过符号才能实现交流.④符号具有传达功能,导演可以通过影片向观众传达某种情感和意义,但由于符号本身的暧昧性,观众得到的意义便会超出导演的设想,即使《山》剧如此“纯净”地使用如此“纯净”的符号.罗兰•,巴特早就指出了这一点:“神话在此所掠夺的是某种正抗拒的东西,某种纯粹的东西.神话可以接触任何东西、腐化任何东西,等所以语言――客体刚开始抗拒得越多,最后的滥用就越大,不论是谁在此完全拒绝,它最后也会完全让步.”“当意义太过完满,神话便难以入侵,但神话会在它附近徘徊,并将它全部的形体绑架.”⑤


传播学本科论文如何写
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“纯净”的符号也会被“不纯净”的意义欺身而入,这就是为什么还会有观众认为此电影难以称为“史上最干净的爱情”.这是符号与意义的关系问题,与用哪种符号无关,无论哪种符号,即无论用何种方式组织《山》剧,总会有相反的意义被解读出来,重要的是大部分观众读出了影片的纯真意指.

(二)传播者的意义和受传者的意义

即使符号按创作者本意在受传者身上完成了任务,受传者接收到了符号所要传达的意义,由于受传者本身原因,意义也会被诠释成各种意义.大部分观众解读出了《山&

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