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摘 要李东阳领导的茶陵派与“三杨”为代表台阁体两个文坛流派在文学创作与理论批评上有着紧密的联系,两者的相互关系也就成为了学术界的一宗公案.本文以两派的社会环境为立足点,通过比较,研究两派之所以有着趋同与变异的社会原因.
关 键 词:茶陵派台阁体社会环境异同
中图分类号:I207.22文献标识码:A
《明史李东阳传》云:“自明兴以来,宰臣以文章领袖缙绅者,杨士奇后,东阳而已.”李东阳(1447―1516),字宾之,号西涯,谥文正,茶陵(今属湖南)人.生于北京.天顺八年(1464)进士.李东阳是明中叶文坛继杨士奇之后的又一盟主,他领导的茶陵派是台阁体之后在文风转型期起关键作用的一个重要流派.身份的相似性、文学的继承性决定了这两个文坛流派无论是文学创作还是理论批评并非泾渭分明、壁垒森严,而是有着千丝万缕的联系.
历史文献的模糊与缺失,内在关链的紧密与背离都使这两个流派的关系忽明忽暗,难以清.以“三杨”为代表的台阁体和以李东阳为代表的茶陵派的关系的研究也就成为学术界一个争执不休的焦点问题.本文试以李东阳与台阁体生存的社会环境入手,对李东阳与台阁体进行对比研究.
文学风气的发展并非孤立的,它与整个社会文化环境紧密相关,社会环境的变化需要新的文学风气出现,旧有的文学风气必然以调整、变化来适应新形势的发展,使之得以延续.以“三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的台阁体和以李东阳为代表的茶陵派正是时代变迁的需要,这两个文学流派的产生和当时他们所处的社会环境有密切联系.
研究文献可知,台阁体诞生的背景有三方面因素:
首先是时代背景的变迁.
从永乐初进入内阁的杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜、胡俨几位台阁体代表作家出生年月看,都经历了元末明初的战乱和兵燹,同时目睹了由此给社会带来的巨大创伤.这在他们的文集中多有描述:
“元之季世,兵戈饥馑,民困穷冻馁,无食至相食以苟活,虽父子夫妇相视不能相保恤,所在皆然.”(杨士奇《东里集万木图序》)
而到了明朝,他们深切体会到朝代更替给社会带来的巨大变化:
“元季兵乱,向之盛者,一旦沦谢殆尽,等我国家弘靖海宇,涵育生息,未几,槁者复苏,仆者复起,盖际乎循环复治之运矣.”(《东里集素行轩记》)
永乐以来,明王朝经过整修调治,政权相对稳定,国力渐趋强盛,所谓“海内晏安,民物康阜”(杨荣《文敏集》卷一四《杏园雅集图后序》),社会呈现出比较安定繁荣的局面,史学家们称之为“仁宣之治”,主要包括明永乐、洪熙、宣德三朝封建统治的鼎盛时期.史学家称颂这段时间:“明有仁、宣,犹周有成、康,汉有文、景”(《明史纪事本末仁宣致治》),将“仁宣之治”类比于汉代的“文景之治”、唐代的“贞观之治”.在这段时间,明代政治经济呈现上升态势,封建商品经济有较明显发展,封建统治进一步制度化和体系化,国内各民族间的联系得到加强,中国在域外的影响日益扩大.
其次是个人处境的改善.
在元季,“三杨”等人的处境是“鸟散而鼠窜,流离颠蹶,父子夫妇相视而不能相保”(《东里集重荣堂记》),而到了明朝,他们的处境大为改善,成为礼遇隆重的馆阁之臣.
永乐登位不久,就把杨士奇、杨荣、黄淮、金幼孜等人擢为侍臣,视为心腹,朝夕顾问,参预机务.仁宗朱高炽在位只有八个多月,就升任黄淮、杨士奇、杨荣、金幼孜等人为大学士,并分别兼任户、礼、兵、工部尚书,官阶升迁到从一品,还分别被赐予“三孤”和“太子三师”等荣衔.宣宗朱瞻基在位十年,对杨士奇、杨荣和杨溥等隆恩有加,呈现出君臣遇合、共致太平的新气象.宣宗死后,年方九岁的朱祁镇即位,张太后(皇帝的祖母)委任“三杨”主持政务.“三杨”都成了有“三孤”职衔的殿阁大学士,而张太后对“三杨”的建议几乎是言听计从.“宣德、正统间,天下建言章奏皆三成主之.”三杨在永乐、洪熙、宣德、正统四朝久任内阁,日益权重位尊,诚如赵翼所言:
“杨士奇在内阁四十三年,虽其始不过为学士,然已预定机务,后加至公、孤,始终在枢地,不出内阁一步,古来所未有也.同时直内阁者,金幼孜三十年,杨荣三十七年,杨溥二十二年.”
他们在明代四朝的处境与元季遭遇相比真乃天壤之别,杨士奇对此大为感慨:
“自吾之幼而壮而老,于今八十年,朝廷清明,礼教修举,四境晏然,民远近咸安其业,无强凌众暴之虞,而有仰事俯蓄之乐,朝恬夕嬉,终岁泰安而恒适者.”(《东里集重荣堂记》)
两相比较,自然使台阁诸士既有感于“岂可一日以昧报乎”,又“余窃有志斯事”――即“发而为治世之音”,“鸣国家之盛者”(《东里集玉雪斋诗集序》).在“三杨”的引领下,于是文坛出现了“鸿儒硕彦,彬彬济济,相与咏歌太平之盛者,后先相望”的景象(杨荣《文敏集省愆集序》).
再次是社会环境的制约.
朱明王朝在建立初期,就全面实行整饬措施,其中包括对文人加强政治上的箝制.到了永乐年间,明初统治集团所实行的高压政策继续发挥着威力,明成祖朱棣上台之后,在朱元璋建立的锦衣卫基础上,又于永乐十八年(1420)另置东厂,由太监掌管,专事侦缉和刑狱.朱棣近臣、翰林学士解缙被藩王朱高煦诬陷为“无人臣礼”而下锦衣卫狱(《明史解缙传》),后又在朱棣授意下,锦衣卫将他活埋积雪中而死.再者,被时人称为“读书人种子”的方孝孺不仅自己被磔,而且株连九族,还加上门生,成为历史上空前绝后的尽杀“十族”惨案.
由于“篡位”之故,朱棣特别注重从政治文化上加强对士人的控制,限制士人的思想言论自由.在位期间,朱棣曾颁行《五经大全》、《四书大全》,并命人采集宋儒之说而编成一部《性理大全》,以整肃精神领域.同时,也加强了对文人士大夫的迫害,“杀戮革除诸臣,备极惨毒”.明仁宗朱高炽素以仁慈见称,但他还是在暴怒中命武士将犯颜直谏的李时勉̶
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李东阳和“三杨”所生活的历史环境有相似之处,虽然李东阳生活的时代较之“三杨”,无论是政治还是经济都不能与前朝相比,但局部的相似性仍促使身处不同时代的他们在创作风格上有某些相似之处,这也就是为什么在李东阳的创作内容和风格上很难完全彻底摆脱台阁体影响的缘故.
李东阳生于明英宗正统十二年(1447),卒于明武宗正德十一年(1516).他“立朝五十年”,经历四朝.虽与“三杨”相比,李东阳生活的社会要动荡得多,但他所处的明代社会也有过一段和“仁宣之治”相似的和平时代,那就是明孝宗当权的弘治时期,虽然时间并不很长,明孝宗在位共十八年,但也给社会带来了短暂的“中兴”气象.这对李东阳这样一个内阁馆臣的影响是显而易见的.
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明朝自英宗以后,整个社会矛盾开始逐渐激化.然而到明孝宗时期,却暂时缓和了.在此时期,统治阶级内部没出现较大纷争,农民起义也少有发生.明孝宗在位时期社会安定,政治清明,因此史书称这段时期为明代的“中兴”时期,将明孝宗誉为“中兴之令主”.《明史》赞曰:
“明有天下,传世十六,太祖、成祖而外,可称者仁宗、宣宗、孝宗而已.仁、宣之际,国势初张,纲纪修立,淳朴未漓.至成化以来,号为太平无事,而晏安则易耽怠玩,富盛则渐启骄奢.孝宗独能恭俭有制,勤政爱民,兢兢于保泰持盈之道,用使朝序清宁,民物康阜.”
很显然
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