哥特式有关论文范文,与哥特式建筑的宗教理念和美学诉求相关论文的格式

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术,就不会显示出结构的特点来.而一个成熟的建筑艺术形成,必然同时是结构的艺术形式.哥特式教堂能够掀起一场建筑革命,无疑是在结构技术上获得了前所未有的创新和改革.

哥特式教堂的外部细节很多,这也主要可能是源于宗教教育的关系.宗教教育首先是宗教信仰教育,同时也是道德教育.宗教教育的目的就是要将宗教信仰与宗教倡导的一系列道德规范内化为人们自觉的信念与行为.在这种内化,即促使道德规范自律的过程中,作为宗教教育重要场所的教堂,通过营造出独特的精神氛围,起到了很大的作用.从教堂营造出独特道德教育环境的做法中,可以梳理出一些具有普遍价值的因素.当然,这也是一种非常富于创造性的艺术,这便是彩色的玻璃窗.因为使用飞券来平衡中舱的侧推力之后,中舱便可能开大面积的高侧窗,舷舱的窗子也可以开得很大.限于技术当时很难造成纯净透明的玻璃来,只能制造小块的,带有各种杂色的玻璃.阳光透过大面积万紫千红的窗子,把主教堂内部映照的五彩缤纷,光辉夺目.这无疑是天堂的再现,那光辉灿烂的阳光仿佛神的恩典一般,好似神启示进入了信徒的心灵.“阴暗的心灵通过物质接近真理,而且在看见光亮时,阴暗的心灵就从过去的沉沦中独活”,而且那种感知令人感到美和满足,这无疑是建筑美学所绽放出神性的文化内涵.

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从以上分析我们可以看到,欧洲中世纪是神学统治的时代,古希腊与古罗马时期已经绽露的人性与人本主义被神的光辉所替代,哲学让位于神学,理性退居到二线,宗教成为了无数人精神的寄托与企盼.建筑作为社会生活的一项重要内容,也强烈地折射出这一时代的特征.建筑创造被注入了新的动力,从基督教的宗教迷狂之中所激励出来的,是遍布于欧洲大地的教堂建筑,而哥特式教堂建筑成为中世纪漫长的石头传记中最高潮最华丽的篇章.这种与基督教的文化内涵相契合的建筑形式,在法、英、德等国家以及中欧风靡了近四个世纪之久.

基督教信仰是哥特式教堂建筑艺术风格的灵魂,哥特式教堂为了这种信仰而建造,同时也是为了这种信仰而存在.石材与玻璃在教堂的整体结构中组成了一种和谐,石头和玻璃的材质美组合在一起,构成了教堂的形式美,形式美又寓意了基督教信仰.哥特式教堂建筑的目的不在于建筑的本身,而在于其中所蕴藏的基督教的思想和信仰.信仰与材质,信仰与建筑构成了一种平衡,它既是为了追求这种平衡而诞生的,也是因为这一平衡的丧失而没落的.尽管哥特式主教堂遍及西欧主要国家,但它仍然是首创者法国人的骄傲.

大雕刻家罗丹说:“有了哥特艺术,法兰西精神充分发挥着他的力量.”“主教堂,这便是法兰西,当我欣赏它们的时候,我感觉到我们的祖先就在我的心灵.只要主教堂还在,国家就不会灭亡,它们是我们的母亲.”就连大作家雨果也在其《巴黎圣母院》中这样说道:

“这座可敬的历史性建筑的每一个侧面,每一块石头,都不仅仅是我国历史的一页,而且是科学史和艺术史的一页.建筑艺术的最伟大作品不是个人的创造,而是社会的创造,不是天才人物的作品,而是人民劳动的结晶,它是一个民族留下的沉淀,是各个世纪形成的堆积,是人类社会不绝地升华产生的晶体,总之是各种形式的生成层.伟大的建筑物像大山一样,是多少个世纪创造的结果.而一座伟大的建筑物包容着许多种艺术,往往是人类的世界通史.”当然,从这里我们也可以领略到为什么说建筑是凝固的音乐,为什么有人形容哥特式教堂是“石头制造的波澜壮阔的交响乐”.

另外需要指出的是,在哥特式主教堂周身密密地布满了垂直线,它们造成了向上升腾的动态,这动态集中到钟塔,其余的都簇拥着它,给他蓄势.钟塔同时是整个城市的垂直轴线,沟通着天上人间.如果说罗曼教堂体现着对地狱的恐怖,而哥特式大教堂则是体现了对天堂的