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古谚》云:“少所见,多所怪.见骆驼言马肿背.”少见多怪,看见骆驼说马背肿,直接将生活中的场景搬入诗中,充满生活情趣.
《宋城者歌》更是充满生活情趣,将污吏华元与工匠的对歌情景表现得淋漓尽致.匠人的讽刺挖苦、华元的强辞夺理,都充满了生活情趣,仿佛就是发生在眼前的事情,生动传神,令人发笑.
4古朴性.《古逸诗》中的诗,大多数是人们口头创作的,其呈现的一个明显特征就是古朴,主要体现在:用词简单、不加修饰、自然、传神等方面.如《史记引古诗》用词就非常简单、口语化.如:“农不如工,工不如商,刺绣文,不如倚市门”、“长袖善舞,多钱善贾”、“当断不断,反受其乱”.
《弹歌》仅八字,就将狩猎时代人们的生活准确反映出来.《击壤歌》共五句,前四句叙事,分别写作、息、饮、食四个方面.通过对这日常生活中最具典型意义的四个方面进行叙述,准确地将早期农业时代人们自给自足的生活状况反映出来.
5不完整性和多变性.《古逸诗》中有不少结构不完整的古诗.有些甚至是零言碎句.如“屋漏在上,知之在下”、“妇死腹悲,惟身知之”、“狐欲渡河,无奈尾何”等等.显而易见,这些作品原本并非一两句,只是由于口头文学不易流传,再加上在流传过程中多有加工,因此今天只能看到零散的片言只语了.
由于《古逸诗》的不完整性,因而也表现出另一个特点,即灵活多变性.《古逸诗》在口头传播的过程中,传播者难免依据自己的理解和需要进行加工,因此就产生了同一首诗有不同版本的情况.如《饭牛歌》至少有四个不同的版本.《琴歌》也有三个版本,而且差异较大.
即使同一体裁,在《古逸诗》中也有不同的说法.如“农不如工,工不如商.刺绣文,不如倚市门”(《史记》)、“力田不如遇丰年,力桑不如见国卿,刺绣文不如倚市门”(《列女传》).前者更简洁、更口语化,而后者语气更强烈,更深刻.
四《古逸诗》的价值
1《古逸诗》是诗之起源.沈德潜在《古诗源》序中云:“唐诗者,宋元之上流,而古诗又唐人之发源也.”其《例言》中第一句话亦云:“《康衢》《击壤》,肇开诗声”.是言古诗是我国诗歌的开山之作,是诗歌作品的源头.
中国诗歌起源于上古歌谣,兴起于民间.《古逸诗》所收录的《击壤歌》、《伊耆氏腊辞》、《弹歌》、《卿云歌》等,是产生于上古而经后世文人的修饰后流传下来的作品,是中国诗歌史上的最初创作.而先秦一批见诸正史或诸子的各色铭文韵语,以及歌谣逸诗,是对《诗经》、《楚辞》的补充丰富,让我们看到一个更接近原生态的古诗源泉.
2《古逸诗》是产生《诗经》、《楚辞》这两大杰作的土壤.周秉高先生对比了《古逸诗》中的《琴歌》及《楚辞》中的《少司命》两篇作品后,认为《古逸诗》中的有些作品早于《诗经》、《楚辞》,并且对二者产生了较大的影响,《古逸诗》与二者之间有着天然的“血缘关系”.这无疑是正确的.
《楚人歌》被人认为是中国文学史上最早的明确歌颂恋情的诗歌,它和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头.尤其是“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”一句与《少司命》中的“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”的结构、语气几乎相同,其对《楚辞》创作的影响由此可见一斑.
3《古逸诗》对后世文学影响深远.《古逸诗》之所以对后世文学影响深远,主要是因为这些诗句闪耀着深邃的思想性、哲理性.许多诗都成为了今天的成语.据不完全统计,125首诗共孕育了60余条成语.如攘攘熙熙、众口铄金、唇亡齿寒等成语均源于《古逸诗》.
后世的许多诗歌都采用了《古逸诗》中的语典或典故.如唐代杜甫《别董》中的“当念着白帽,采薇青云端”,用的是《采薇歌》之典.宋代李之义《雷塘行》中的“鞭长不能及马腹,有限生涯时苦促”,用的是“虽鞭之长,不及马腹”之语.
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4从《古逸诗》中可看出一些历史事实的端倪.《卿云歌》寓禅代之旨,《八伯歌》乃颂禹之美德,亦可看成是众官对舜执政多年政迹的肯定.《帝载歌》则更加坚定地表达出舜顺应四时及民愿而禅让于禹的决心.通过这一组歌,我们可以了解舜禅位于禹的历史,甚至可以想象出禅让大会的情形.
5《弹歌》被清人称为中国最早的诗歌,但事实并非如此.甲骨文中有些文字可能是更早的诗.如《中孚》九二:“鸣鹤在阴,其子和之.我有好爵,吾与尔靡之.”以鹤鸣于树荫起兴,言我有美酒,愿与你共饮,似是一首咏嘉宾饮宴的诗.内容与形式都与《诗经小雅鹿鸣》首章的“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟吹笙”之句,颇有相似.
注:本文系2010年度河北省社会发展课题“《古逸诗》研究”之成果.
参考文献:
[1]郭预蘅:《中国古代文学史》,上海古籍出版社,1998年版.
[2]沈德潜:《古诗源》,中华书局,2007年版.
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[5]张晓彭:《沈德潜〈古诗源〉的价值》,《南都学坛》,2008年第3期.
[6]周军:《沈德潜“格调说”的范本――〈古诗源〉》,《平顶山学院学报》,2008年第3期.
[7]冯保善:《沈德潜与〈古诗源〉》,《江苏大学学报》,2005年第3期.
[8]李泽华:《关于先秦时代逸诗的探讨》,《信阳师范学院学报》,2009年第7期.
作者简介:张社列,男,1966―,河北沙河人,硕士,副教授,研究方向:汉语言文学,工作单位:河北大学社会科学处.
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