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摘 要宜春号子是江西中西部宜春民间歌曲的重要组成部分,其音乐有着自身独特的特征.音调上的起伏与劳动内容和场景的相异有关,节拍和节奏与劳动的节奏规律相吻合,音列运动有自身的特点,调性富于变化,在旋律的发展上呈现出统一性与对比性特征,多声部思维明显,而在结构上大多数情况下是以乐段规模为主,其内部结构具有多样性.

关 键 词:宜春号子音乐特征音调节奏调式发展方法多声部思维

中图分类号:J642文献标识码:A

先说“号子”.词典中对号子的解释为:集体劳动中协同使劲时,为统一步调,减轻疲劳等所唱的歌,大都由一人领唱,大家应和.号子也称劳动号子,是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲,如江河放排、码头搬运、建筑打夯等.劳动号子的音调常常是高亢激奋,节奏沉稳,演唱富于变化,这些赋予了劳动号子的歌唱以吆喝为特征,民间习称为“吆号子”、“喊号子”等.

宜春市所在区县地处江西中西部,现下辖袁州区(现宜春市所在地)、樟树市(原清江县)、丰城市、高安市,靖安县、奉新县、上高县、宜丰县、铜鼓县、万载县等1区3市6县.宜春市位于江西省西北部,东与南昌市、抚州市接壤,南与吉安市、新余市为邻,西与湖南省和本省萍乡市毗连,北与九江市交界.市内居住汉、回、蒙、藏、苗、彝、壮、布依、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、傣、畲、黎、高山、水、纳西、景颇、土、幺佬、布朗、仡佬、京等26个民族,其中汉族人口占99%左右.

独特的地理位置和多民族的生活交融,造就了宜春市高度发达的古音乐文化.

据《袁州府志》记载:阅“旋乐之节奏,一时观听者莫不称赞叹息”,可想象出当时民间音乐的艺术水平.随着社会的进步,一些反映社会现实、封建压迫、革命斗争的民间歌曲在宜春大地传播,如《打黄茅》、《慰劳红军》、《妇女翻身歌》等,宜春民间歌曲得到了极大的发展,形成了自身的特色.宜春号子是宜春民间歌曲的重要组成部分,是江西地方优秀音乐文化内容之一.对其音乐特征进行分析,有利于认识江西地方优秀音乐文化,有利于继承和发展江西地方优秀音乐文化,有利于拓展音乐创作思维.

一宜春号子简述

1宜春号子的基本类型.宜春号子种类较多,根据劳动场合和情绪的的不同,可分为两大类型:一是在以江河为劳动场合而产生的劳动号子.宜春在流域面积大于200平方公里的江河有23条,其中有四条较大的河流,它们是袁河、锦河、潦河和赣江,在这些河流上曾出现了丰富的水上劳动的排工号子和船工号子、码头搬运号子等音乐,如清江(今樟树市)的《作排号子》、上高的《拉船号子》、高安的《竖桅杆号子》等.二是在建筑、修路、采石等生产劳动场合中产生&

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2宜春号子音乐的创作与演唱形式.宜春号子的创作来源于人们的劳动生活,常常是人们在劳动中有感而发,有时题材不一定局限于劳动内容的本身,只要生活中的题材都能应用在号子中,想到什么就唱什么,看到什么就唱什么,因而具有创作的即兴性和题材的广泛性.宜春号子在演唱上采用集体演唱(齐唱)的形式,而其中更为多见的是采用一领众和的形式,即由一人领唱为“呼”、众人演唱为“应”的呼应方式,而领唱与众唱又有多种组合方式,如先领唱后众唱、领唱与众唱声部相迭、领唱与众唱声部对置等等.

二宜春号子的音乐特征

1音调与节奏特征

(1)音调特征.按地方语言划分,宜春语言大致可分为三大语系,即赣中语系、客家语系和湘语系.赣中语系和客家语系位于赣中的东北南部,其语言平稳,声调细腻,湘语系位于赣西面,邻近湘东,与湘音乐相互渗透.宜春号子在歌词中大量地运用了虚词、方言,如哟、、呀、哎、嘞、罗、嗬、嗨等,由于语言、劳动内容和劳动场景的不同,在音乐上表现出如下特征:一是由于歌词语言简洁和虚词的运用,导致音调与歌词声调的关系并不密切,在大多数情况下旋律的音调起伏形成自身的规律,二是在极少数歌词较多的号子音乐中,音调与歌词声调的结合却很有规律,结合非常贴切,语言与音调无倒字现象的出现,值得在创作中借鉴,三是多数情况下,号子的音调总是从全曲较高的音开始,有时是用全曲最高音开始演唱,经过较自由时值的吆喝、喊唱后,音调再逐渐迂回下行,这是宜春号子音调的主要特征.

(2)节拍与节奏特征.号子音乐与劳动生活息息相关,节拍与节奏的主要特征表现为:一是其节拍和节奏形态与人们劳动时的状态和动作规律相吻合,这更能体现劳动场景,协调劳动动作,二是在节拍的运用上常以二拍子为主,强弱特征能更好地反映劳动节奏,三是有少量号子音乐也运用了三拍子或交替拍子,用以协调劳动中的律动变化,四是在速度的运用上常以中慢速为主,极少部分用较快速度,五是在节奏的运用上较为单纯朴实,尤以基本划分的四分、八分节奏为主,辅以十六分节奏及附点节奏,同时,由于有吆喝的特点,在音乐的开头往往形成长时值节奏或较长时值的自由节奏,再配合较高音区的音调查渲染劳动气氛,六是长短节奏能结合运用,领唱节奏相对复杂,众唱节奏相对简单,这种节奏的应用突出了音乐动静和音色的对比.

2调式及其变化特征

(1)调式类别.由于语系和地理位置的不同,经过岁月变迁过程中的实践和民间音乐文化的交融活动,宜春号子音乐的调式运用形成了自身特点.其调式类别主要表现为:一是大部分的号子音乐以徵调式和羽调式为主,大致占号子音乐的70%以上,二是辅以商调式和宫调式的运用,商调式大致占20%左右,宫调式大致占10%左右,三是没有角调式.

(2)调式音列及调式变化.宜春号子音乐的调式音列及调式变化特征主要表现为:一是在调式音级的数量上以五声音阶为主,二是音列运动以构成以五声音阶中的三音列为主要方式,三是音高运动以级进方式为主,辅以四、五度下行跳进和主音邻音的环绕等方式,四是有部分号子音乐缺少角音,构成了四声音阶或加变宫或闰羽的五声、六声音阶,此时变宫与闰羽仅起装饰作用,五是由于宜春号子结构较短小,调式变化并不常见,在其内部调式的变化中,存在不同宫系统的转调和同宫系统的调式交替,强调清角音(以清角为宫)的不同宫系统的转调方式更为多见.

3旋律发展特征

宜春号子极为朴素,在长期的歌唱实践中,人们找到了音乐创作发展的一些基本规律,逐渐掌握了音乐主题的构造及其旋律发展的一般方法,并能运用对比与统一的思维方式创作和发展音乐,使旋律既朗朗上口又容易记忆,这些方法在今天看来已经显露出了西方传统音乐创作与发展的手法.尽管手法非常简单,但对于当时说来已经显得非常宝贵,这些创作方法已经成为当今音乐创作的基本手法,是当今音乐创作中重要的借鉴样式之一.

(1)旋律发展统一性手法的运用.宜春号子音乐非常注重音乐的统一性,主要体现在对主题音调和节奏的重复上.主要重复方法有严格重复、变头重复、变尾重复、变中间重复、节奏重复以及装饰性重复等.重复手法运用的部位主要有两方面:一是主题核心或片断的重复,主要体现在乐汇和乐节上的严格重复或变化重复,二是乐句之间的重复.重复性发展手法是宜春号子音乐发展的主要手段,在重复中加深主题印象,在重复中发展音乐主题,因而号子音乐的主题形象常被不断地强调和渲染,这种用法很值得借鉴.此外,宜春号子音乐在统一上还常常运用模进的旋律发展手段进行音乐创作,进一步达到主题统一的效果.

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