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摘 要日本文坛巨将、“战后派”著名作家大江健三郎是继川端康成之后第二位获得诺贝尔文学奖的日本作家.他的作品既深刻犀利,又不乏针砭时弊的笔锋,充分展示了其社会“批评家”的特色,体现了他作为“时代良心”的风貌.而大江文学的一个重要特征就是将自身的切实体验,生活中的痛苦和遇到的挫折投影到他的作品中,从而塑造出逼真的人物形象.本文拟通过对大江健三郎《万延元年的足球队》中主人公蜜三郎的人物形象的评析,来认知大江文学的创作理念,透析大师的创作手法,从而对文学工作者起到某些启示.
关 键 词:人物形象大江健三郎《万延元年的足球队》蜜三郎
中图分类号:I106.4文献标识码:A
大江健三郎是日本战后最重要的作家之一,他作品中所渗透的人文理想主义气息以及对现实世界的强烈关注,是使他赢得诺贝尔文学奖的重要因素之一.1994年,瑞典文学院宣布大江健三郎获诺贝尔文学奖时,以“诗的力量创造了一个想象的世界,并在这个想象的世界中将生命和神话凝聚在一起,刻画了当代人的困惑和不安,开拓了战后日本小说的新领域,并以撞击的手法,勾勒出当代人生百味”来评价他的作品.大江健三郎的作品紧紧抓住人类共同关注的问题,成功地描绘出了人类所共通的东西,即“立足于现实,又超越现实,将现实与象征世界融为一体.根植于传统,又超越传统,使传统与现代,日本与西方的文学理念和方法一体化”.
大江文学的一个突出特点就是将个人的体验写进他的文学作品中.如在他的作品《万延元年的足球队》等文章中,大江健三郎就描写了他与其长子残疾儿大江光的生活经历.通过书写作为残疾儿出生的大江光给他人生带来的沉重打击、内心
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《万延元年的足球队》是大江健三郎在战后初期发表的长篇小说,也是大江健三郎荣获诺贝尔文学奖的主要作品之一.小说最初连载于《群像》杂志,昭和42年(1967)由讲谈社发行单行本,获得日本第三届谷崎润一郎文学奖.小说讲的是在日本近代化以前,封建将军幕府第一次向美国派遣使节的那年,即1860年和百年后1960年的象征性年号的故事.大江健三郎运用极其丰富的想象力,通过小说主人公鹰四反对日美安全条约受挫后到了美国,又回到自己的家乡,离群索居在覆盖着茂密森林的山谷里,效仿一百年前曾祖父领导农民暴动的办法,组织了一支足球队,鼓动“现代的暴动”的故事,巧妙地将现实与虚构,现在与过去,城市与山村,东方文化与西方文化交织在一起,与畸形儿、暴动、通奸、乱伦和自杀交织在一起,描画出一幅幅离奇多采的画面,以探索人类如何走出那片象征恐怖和不安的“森林”.诺贝尔文学奖评委会认为它“集知识、热情、野心、态度于一炉,深刻地发掘了乱世之中人与人的关系.”在这部小说中,作家用文学艺术的想象力和艺术假定表现了生活的特殊误差.艺术不再是生活的描红而是一种创造.小说将现实与历史重叠在一起,创造了一个扑朔迷离的新神话.作品中的主人公之一根所蜜三郎与大江健三郎本人有着很多相似的地方.从文学创作而言:逼真不等于真实,文学应该是生活真实和作家真知、真诚的统一,是生活中的主要特征和作家的主要情趣的猝然遇合,作家的感受力是寻找生活特征与寻找自我感情特征的统一,尤其是独特感受是一种高度个性化的概括获得阐明内在感受的能力.达芬奇把艺术形象叫做“第二自然”,因为它已经和作家的个性和风格化合成一种更高级的真实.
一作者和人物的故乡及经历的统一与分裂
大江健三郎与主人公蜜三郎的故乡都是森林环抱的偏僻山村.作者和其作品中的人物应该存在相似,从而通过真实的、刻骨铭心的感受塑造了非常逼真的人物形象主人公蜜三郎,但是,作者与小说中主人公的故事情节又是绝不可能完全相同的.如果发生完全相同的话,就不是文学小说而成为自传了.从文学审美方面来看,也会大打折扣.
文学的艺术审美在于创作而不是写实.艺术的真实才会使文学作品中的人物栩栩如生,表现出鲜活的面孔和突出的个性.因此,虽然大江健三郎是日本迄今为止第二位获得诺贝尔文学奖的作家,但在日本国内文学界对他的作品却褒贬不一.《万延元年的足球队》因其主人公根所蜜三郎与作者本人有太多的相似性而被批判为是私小说.对此,大江健三郎本人是予以坚决否认的.不过,在根所蜜三郎这个人物身上,我们还是看到作者本人的影子,这是因为他自己也有着与蜜三郎相似的经历.故事中的人物塑造写得有血有肉,而且人物的经历又与作者自己的处境有某些相似之处,这也更便于作者倾注自己的感情,宣泄自己的思想,表现出一个正直而善良的知识分子、一个自由主义者的凛然正气和不可摧毁的自由意志.小说主人公根所蜜三郎的家族――“根所”是指某一土地上的人们灵魂的根本所在.而边缘的峡谷村庄文化即地方文化、边缘文化.世代生活在原始森林环绕的四国峡谷村庄,其与世隔绝的环境并没有使山民们避免卷入二战的纷扰和伤痛,主人公蜜三郎更是经历了丧亲之痛.战争期间,一小撮法西斯军人不仅把战火引向东南亚和太平洋地区,也把日本人民拖向毁灭的边缘.在二战前后,根所的父亲死于中国,长兄死于马来战场,二哥S兄转业后在1945年与山谷朝鲜人的种族纠纷中死于非命,母亲经不起种种打击而神志不清,过早离开了人世.
从文学创造而言,作者如果没有真正地深入经历生活,没有那种特别的体验的感受,那么他写出来的作品是不可能有创新的东西在里面的,即使文笔再好,给读者的感觉也是矫揉造作、东拼西凑的文章,没有真正刻骨铭心感染读者发出共鸣的感情.另外,即使有非常的刻骨铭心的感受,但是,选体缺乏时代感、文体不妥、或缺乏丰富的语汇、写作技巧、洞察力等,也不可能出创造出流芳百世的大作、佳作来.
大江健三郎1935年出生于四国岛爱媛县喜多郡大濑村.这是一个远离城市、四周被茂密的森林所环绕的偏僻的小山村,大江健三郎在此度过了了他的童年和少年时光.这部分和蜜三郎形似是完全可以理解的.因为作者和假设的人物形象存在统一性.否则,如果要作者改写成城市等地的人物形象只有另当别论.这里也存在着熟悉的经历和情感感受.如果写自己不熟悉的、没有具体经历过的想写好是比较困难的.同样,大江健三郎在年幼时期也经历了与亲人分离的痛苦.1944年大江健三郎的祖母和父亲相继故去,两个哥哥均被“战时集中征训”,家里男人只有大江健三郎一人.虽未经历过战场的硝烟,但对战争的恐惧是大江健三郎童年记忆中的一个阴影,这也影响到他以后的文学创作.在这部分作者和假设的人物形象发生了分离.因而发生情趣特征的强化、变异和注入,通过艺术假定表现生活的特殊“误差”,来增强和扩大了假设的人物艺术形象对读者的感染力,这在文学表达中非常多见.同样,大江健三郎在小说里为了充分表达假设的人物艺术形象对读者的感染力,揭露战争给人类带来的灭绝人性的灾难,就艺术性地刻画了主人公根所蜜三郎家族都死于非命,属于非正常生理性死亡.因此说大江健三郎的作品是私小说,无论是从文学艺术的概念还是艺术&
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