关于文艺美学相关论文范文参考文献,与拓荒者――胡经之文艺美学思想评析相关论文答辩开场白

本论文是一篇关于文艺美学相关论文答辩开场白,关于拓荒者――胡经之文艺美学思想评析相关专科毕业论文范文。免费优秀的关于文艺美学及文艺学及文学艺术方面论文范文资料,适合文艺美学论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

摘 要作为我国当代最早倡导建立文艺美学学科的美学家和文艺理论家,胡经之先生主张文艺美学要在当代美学、诗学,在人生意义的寻求上,在人的感性审美生成上达到的全新统一.作为文艺美学学科的拓荒者,他不仅从古典文艺美学和西方美学思想汲取营养,丰富和发展文艺美学这一学科,而且对文艺美学思想追求的价值即以人为本,止于至善的理念有着深刻的阐述.

关 键 词:胡经之文艺美学以人为本

中图分类号:I01文献标识码:A

一

回顾60年来我国美学与文艺学的发展历程,特别是改革开放以来,美学与文艺学的发展有重大突破与创新并取得丰硕成果.“文艺美学”就是标志性成果之一,也是我国当代美学和文艺学研究领域的一门显学.而这一切成就的取得都是从此学科的拓荒者――胡经之先生的研究起步并走向成熟的.

胡经之先生是深圳大学文学院中文系教授,博士生导师,曾获得国家文艺理论突出贡献奖.他1933年出生于江南第一古镇、吴文化发源地无锡梅村,受父亲的影响,从小就喜欢上了文学、音乐和美术这三门艺术.中学受何仟陌、陈友梅两位老师影响较大,后考入北大,师从杨晦学文艺学,又向朱光潜、宗白华学美学.胡先生在此学习研究过程中“阅读文学、欣赏艺术之中感受审美的乐趣,进而想思考文学艺术所以会吸引人的奥秘,从而对美学、文艺学有了兴趣.”萌生了“想把文艺学和美学融为一炉的念头.”在北京大的浓厚的学术氛围中,他长期致力于思考研究文艺学、艺术学与美学的内在关系、文学艺术审美规律和审美特性等文艺美学的重大理论问题.

“文革”后,由于过分强调文艺工作的意识形态和政治功能,文艺界经历了漫长的寒冬,文艺学、艺术学与美学界变成了一片荒漠.改革开放给中国带来了新的憧憬和希望,以追求思想自由解放为核心的审美理想之光引发了上世纪80年代的新的美学热潮.1980年春,在昆明召开的中华美学学会成立暨第一届美学大会上,胡经之先生提出在艺术院校与文学系科应该开设文艺美学课程,把美学与文艺学融合起来,探讨和发展文艺美学这一学科的建议,引起美学界广泛关注.后胡先生全力以赴投入到文艺美学的理论创建工作中,对文艺美学的学科性质与研究对象进行了深入的探讨.他不仅整理文艺美学学术史资料、创办文艺美学丛刊,相继在北京大学出版《美学向导》、《大学生丛刊》等,发表《文艺美学及其他》、《文艺美学是什么》等论文,同时还在北大成立文艺美学研究会,开设文艺美学课程并招收文艺美学研究生.并于1989年完成我国文艺美学理论体系的重大著作《文艺美学》一书,“这部《文艺美学》书稿,从酝酿、构思、撰写到几度修改,时耕时辍,断续经历了八个春秋.”屈原《离骚》中的名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这正是对胡先生作为拓荒者的精神追求的最好的描述.

英国哲学家大卫•,休谟曾指出:“人类理性或人类研究的一切对象可以自然而然的分成两类,即观念的关系(RelationsofIdeas)和实际的事情(MattersofFact).”胡先生把实际的事情与观念的关系紧密结合起来,围绕着艺术的“审美活动”,对文艺美学的基本内涵和界定进行了探讨.他认为:

“审美现象,乃是一种特殊的社会现象.美学,要研究审美现象,是乃审美之学,必须揭示审美活动的奥秘.人类的审美活动产生于实践活动,这审美活动又生发为艺术活动.因此,艺术活动离不开审美活动.但艺术活动又自成系统,从文学艺术家体验生活,到艺术创造,再到艺术为人所接受,均需按照美的规律进行.这种艺术活动的审美本质和审美规律,应该获得系统的研究.为了和其它美学相区别,我把这称之为文艺美学.”

在学科理论来源和支撑上,文艺美学需要综合创新,是一门交叉学科,他认为文艺美学:

“来源于美学、文艺学、艺术学,吸取了以上三门学科的重要内容,在一定意义上可以说是以上三门学科在新时期交叉融合的产物.但它又是一门独立的新兴学科,有着自己特有的内涵.正是从这个意义上我们认为,文艺美学不能取代美学、文艺学、艺术学,同时它也独立于以上三门学科而有着自己的特有的发展规律.”

胡先生作为我国文艺美学学科的首创者和奠基者之一,其所表现出来的理论勇气、远见以及与时俱进、开拓创新的精神对当代的研究者都是莫大的鼓舞,激励着我们不断沿着拓荒者开辟的道路前进.

二

研究方法是一门学科发展的重要因素之一,科学的研究方法可以促进学科的繁荣.一个完整的文艺美学研究的方法论体系,不能孤立地研究文学艺术中的审美问题,而是要根据文艺美学的学科性质和它的研究对象来探寻,它至少应包含以下内容:哲学视域研究方法、相关学科的方法,主要有心理学、语言学、文化人类学的方法、文艺美学自身的方法,胡先生在文艺美学的研究方法上有许多的探索和论述.

海德格尔曾说:“人首先应该体验这个世界,然后才能言说这个世界.”胡先生在研究方法上,十分重视包括美学、文艺美学在内的人文学科的方法的独特性.他认为:

“文艺美学也有自己的研究方法.这就是从美学的观点来研究文学艺术,必须把审美体验、艺术感悟和理性分析、理论概括结合起来.从艺术现象的感性具体――知性抽象――理性具体的提升过程中,时常要唤起艺术现象的“表象”,最后做出整体把握.”

这种重视文艺美学正本清源式的阐述,对于摆脱“文革”对学科带来的负面影响起到了至关重要的作用.正如胡先生所说“艺术不是模仿,而是揭示,不是宣泄,而是去蔽,不是麻痹,而是唤醒,不是功利的追逐,而是精神价值的寻觅,不是纯然的感官享受,而是反抗的承诺和人类生命意蕴的拓展”.胡先生对艺术的这些阐释,开启了不少人思想和思辩的精神空间,促进了人们思想的自由解放和个性的解放.

文艺美学的研究离不开世界,特别是西方现代美学的知识,但是也不能离开我国实际.在胡先生之前已经有不少前辈运用西方现代美学,阐发中国古典理论.例如王国维先生运用康德、叔本华、尼采的美学,阐发中国传统的意境说、形式论、悲剧观.也有不少学者注意结合中国实际,尽量使用中国自己的话语表达,不脱离创作实践.例如朱光潜先生的《文艺心理学》,虽然也在评述西方美学,但在评述中建构自己的美学,阐发自己独到的见解,把中国传统的美学思想也融合进来,形成一个独立的美学思想体系.这些实践和探索为后来的研究者提供了很好的榜样.胡先生十分重视从古典文艺美学和西方美学思想吸取营养,重视现代与传统、外来与本土化的承接问题,并致力于寻求新的学术增长点.

事实上,在胡先生提出文艺美学学科设想之前的过去几十年,我国文艺理论体系几乎是照搬前苏联的文艺理论体系,特别是我国文艺理论在很大的程度上成为文艺政治学.正如先生所讲:

“文艺如何为政治服务,成为建国以后文艺学关注的中心,其他都是围绕此中心而展开.陶冶情性的审美学,认识世界之美的认识美学,都不可能得到发展.”

文艺美学中具有审美性生存的合法境域被大面积的侵占,学科理论纠缠于是唯物主义和唯心主义甚至是资本主义还是社会主义这些问题,严重忽视了学科本身的特

1 2 下一页

关于文艺美学相关论文范文参考文献,与拓荒者――胡经之文艺美学思想评析相关论文答辩开场白参考文献资料：

自考本科汉语言文学

免费下载汉语言文学本科毕业论文

文学研究生论文

女性文学研究论文

文学毕业论文提纲

汉语言文学自考课程

外国文学论文提纲

韩语文学论文

英语论文 文学

外国文学作品论文