论文网
小说类论文例文,与唐代文学观念与小创作相关论文的格式
本论文是一篇小说类论文的格式,关于唐代文学观念与小创作相关毕业论文题目范文。免费优秀的关于小说及人物形象及诗歌方面论文范文资料,适合小说论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
12298;上阳白发人》、《新丰折臂翁》、《卖炭翁》、《井底引银瓶》等一系列新乐府诗,还有“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形于叹咏者”的感伤诗,如白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等,这些叙事诗的涌现,带动了中唐诗歌的叙事化倾向.当时叙事名篇中有不少是写男女爱情的艳诗,而写作艳诗最多的是元稹.他给自己的诗歌分类时也分出艳诗一类：
“近世妇人晕淡眉目,绾约头鬓,衣服修广之度,及匹配色泽,尤剧怪艳,因为艳诗百余首.”（《叙诗寄乐天书》）
他曾得意地自述其诗歌创作：
“唯杯酒光景间,屡为小碎篇章,以自吟畅.然以为律体卑下,格力不扬,苟无姿态,则陷流俗.常欲得思深语近,韵律调新,属对无差,而风情宛然.然而病未能也.”（《上令狐相公诗启》）
元稹所喜欢并努力创作的正是这种“思深语近”而“风情宛然”的艳情诗体,《梦游春七十韵》、《会真诗三十韵》便是其中的代表之作.元稹的这种爱好与白居易正好相同.元稹在《元氏长庆集》长序中记两人酬唱之乐：
“为乐天自勘诗集,因思顷年城南醉归,马上递唱艳曲,十余里不绝.”
白居易也有如此记录：
“如今年春游城南时,与足下马上相戏,因各诵新艳小律,不杂他篇.”（《与元九书》）
白居易的艳诗创作也不少,如《江南喜逢萧九彻,因话长安旧游,戏赠五十韵》、《和梦游春一百韵》和《长恨歌》等.这类诗在民间广泛传播,影响甚大.白居易曾自云：
“又昨巡汉南日,适遇主人集众乐,娱他宾.诸妓见仆来,指而相顾曰：‘此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳.’自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者.士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者.此诚雕虫之戏,不足为多.然今时俗所重,正在此耳.”（《与元九书》）
这些为民间百姓所喜爱并口口相传的多是长篇艳情诗.所以招致了杜牧借李戡之口对元白进行批判：
“自元和以来,有元、白诗者,纤艳不逞,非庄士雅人,多为其所破坏.流于民间,疏于屏壁,子父女母,交口教授,淫言语,冬寒夏热,入人肌骨,不可除去.吾无位,不得用法以治之.”
这从批判的角度说明了中唐写俗艳的叙事诗是一时的风尚,诗歌俗、艳观念已经深入人心.
诗歌的这种俗艳观念对小说的创作产生巨大的渗透作用.因为俗艳的叙事诗与爱情传奇小说之间有很多相似的地方,不少文人在创作时常尝试将同一题材用两种不同的文体来表现,出现了有趣的“歌传相偶”的文学现象,《长恨歌》与《长恨歌传》、《莺莺传》与《会真诗三十韵》正是显例,诗与传的内容、情节发展和写法完全一样,只是有韵无韵而已.陈寅恪先生认为唐代小说一般是作者表现其史才、诗笔和议论的特殊文体,所以传与歌实是同在一篇小说中,而这些诗歌是“当时小说文中之歌诗部分”,因为“叙写燕昵之私,正是言情小说文体所应尔”,所以他认为“长恨歌及传之作成在莺莺传作成之后.其传文即相当于莺莺传文,歌词即相当于莺莺歌词及会真诗,是其因袭相同之点也.”从当时小说功能特点的分析研究中为这种现象找到一条规律,这或恐是陈先生的一家之言,但当时确实有人故意将小说改成诗歌,或将根据诗歌题材写成小说,造成两者的对应关系,如元稹据《李娃传》写《李娃行》；司空图据《冯燕传》写《冯燕歌》；还有佚名诗人据《任氏传》写《任氏行》、据《霍小玉传》写《霍小玉歌》.这种用诗体来写小说的“燕昵之私”,不能不说是诗歌俗艳观念下出现的现象,同时诗歌的俗艳观念也滋养和促进了小说文体的发展,具体表现在以下两方面：
| 有关论文范文主题研究: | 关于小说的论文范本 | 大学生适用: | 电大毕业论文、硕士学位论文 |
|---|---|---|---|
| 相关参考文献下载数量: | 29 | 写作解决问题: | 如何怎么撰写 |
| 毕业论文开题报告: | 论文提纲、论文题目 | 职称论文适用: | 核心期刊、职称评中级 |
| 所属大学生专业类别: | 如何怎么撰写 | 论文题目推荐度: | 免费选题 |
这篇论文网址 http://www.sxsky.net/wenxue/030344258.html
第一,诗歌为小说的创作,特别是爱情小说创作提供题材.如唐诗人崔护《题都城南庄》：
“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处在,桃花依旧笑春风.”
晚唐孟据此演化成小说《崔护》,讲述了崔护在城南游春时口渴,一少女赐水时含脉脉之意,第二年再去时,少女已因患相思而香销玉殒.又如《红叶题诗》：
“流水何太急,深宫尽日闲.殷勤谢红叶,好去到人间.”
被《云溪友议》和《北梦琐言》的作者范摅和孙光宪分别敷演成题为《卢渥》、《李茵》的两篇小说.一般来说,小说作者多选择具有艳情色彩的诗歌作为小说题材.这样,不少唐代诗歌便成为小说的题材来源.
第二,著名诗人的名诗名句成为小说演绎的重要情节或小说塑造人物的手段.如薛用弱《集异记王之涣》虚设了一个众伎竞唱王之涣、王昌龄、高适诗句,而三位作者在场作记为赌这样的一个雅集,当时正值盛名的三位诗人为时人所传唱的名诗成为展开描写这篇小说的中心.段成式《酉阳杂俎草篇》写韩愈一子侄,身怀绝技,初冬之际,令牡丹花数日内开放,“每一朵有一联诗,字色紫分明,乃是韩出官时诗.一韵曰：‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前.’”这是引入了韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的两句.这些小说都是围绕着唐代名诗名句而虚构的.诗歌为小说所广泛运用,是在唐代才大量出现的现象.在小说中创作诗篇也是唐人小说中的惯用手法,大体上是根据情节需要为人物撰作诗歌,这些诗歌或代表人物对话、或题咏作品中的人物事件,以增强人物形象的感染力.在这样
小说类论文例文
清人钮《觚续编》中指出：“传奇演义,即诗歌纪传之变而为通俗者.”诗歌成为小说的一个重要题材源泉,同时诗歌作为一种表现手段为小说所用,这是唐代诗歌俗艳观念下对传奇小说产生的重要作用.
2意境、韵味的诗学观念对小说的渗透
读唐代的传奇小说,扑面而来的是空灵的逸韵与浓浓的诗意,人物、环境、情节无不散发着诗的气息,这除了唐代的文化环境的熏陶外,还应归结到唐代人们对诗歌意境、韵味的诗学追求上.
盛唐殷已经极其注重“兴象”,他在《河岳英灵集》中评陶翰诗云：
“既多兴象,复备风骨.评刘虚诗：情幽兴远,思苦语奇.忽有所得,便惊众听.”
他所说的“兴象”是指作品中要有作家浓郁的情思,又要有外界事物的生动形象,主客观互助融合,形成情景交融,其内涵与意境很接近.中唐皎然提出的“取境”说追求更高的艺术境界,他说：“但见性情,不睹文字,盖诗道之极也.”（《诗式》）要求将情意融化到景物中时要化得没有痕迹.到晚唐,司空图对唐代诗歌意境的美学追求进行总结,指出诗歌作品不仅要做到“思与境偕”（《与王驾评诗书》）,还要有“韵外之致”、“味外之旨”（《与李生论诗书》）,指出诗歌之美不能&
小说类论文例文,与唐代文学观念与小创作相关论文的格式参考文献资料：