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在他身上,宗教与情欲相冲突,理性与非理性相交织,人性和兽行相杂陈,这一形象蕴含着深刻典型的社会意义和独特的审美价值.

在艺术上,《修道士》首先在心理描写的细腻、深刻方面取得了很高的成就.安布罗斯这一形象的塑造主要是通过精神世界层面的提示得以完成.其次,小说讲述的故事虽然恐怖骇人,却又不乏诗情画意,可谓恐怖与诗意兼而有之.再次,从叙事结构上看,《修道士》有两条平行又交错发展的故事线索:安布罗斯的情节是主线,其叙述视角是全知视角;雷蒙德与阿格尼丝的故事为副线,其叙述视角是第一人称叙述视角.总之,《修道士》采用了超自然的素材,运用虚构、想象、超现实而与现实相结合等艺术手法,展现了极端的情形和场景,塑造了恶魔般的人物,探索了神秘体验,强调了情感、想象、直觉以及人身上其他各种非理性的因素.

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女性哥特式小说是最早的哥特式文学形式,它的主要目标是联络和教育女性读者,通常在道德上较为保守.然而它也对父权和男性统治的社会结构表示批判.这种形式非常关注性属差异和压迫.女性哥特式作品通常表现在荒无人烟的恐怖之地,有一个女主人公受到邪恶的父权统治式人物的追捕或迫害.尽管历尽恐惧与艰辛,女性哥特式人物总能逃脱像惊悚小说中描写的暴力和性变态的威胁.这类小说最初在18世纪末期和19世纪初期因引起争议而名噪一时.这种文学形式的发展最先由克拉拉里夫、索菲亚李、安雷德克利夫引领,后来玛丽雪莱、勃朗特姐妹和克里斯蒂娜罗赛蒂也有作品助力.作为哥特式文学的一种经受了时间考验的形式,女性哥特式小说在19世纪末和20世纪的女作家笔下十分常见,甚至见诸于当今社会的搞笑故事.

《瓦塞克》是威廉贝克福特的成名作.荷拉斯沃尔波尔虽然异想天开,但他还有一种物质世界的健全感,而贝克福特则完全生活在一种幻想的领域中.《瓦塞克》是一个哈里发(伊斯兰教国家政教合一的领袖的称号)的东方故事.主人公瓦塞克是一位哈里发,他不断追求情欲,却又对知识追根究底.在身为巫婆的母亲卡拉提斯的唆使下甘愿服侍伊斯兰世界的魔鬼.他先后以50个儿童向魔鬼献祭,然后向荒芜的圣城伊斯塔卡尔进发,据说在那里有史前苏丹所积的财宝.途中瓦塞克爱上了接驾的埃米尔(酋长)之女,强行纳这位女子为妃,最后在母亲的逼迫下到达圣城,但他得到的不是财宝,而是炼狱的煎熬,并且失去了最宝贵的上天所赐的礼物――希望.这部小说前半部夸张地描写了东方的奇异故事,后一半却像是浮士德故事的改编.这部小说有可能是贝克福特对自己身世的描述.瓦塞克最后获知自己的命运时,作者沉痛地说:“这就是,应该是,放纵感情与荒唐行径所受的惩罚.”总而言之,贝克福特的作品中虽然出现的是大篇幅的幻想,但是他仍然是沃尔波尔传统的再现.在《瓦塞克》中,作者把东方的神话传说与西方的鬼怪故事结合起来,作品中充满了洞穴和深渊中的大火、飞舞的地府精灵、怪异的小矮人、变为美女的魔鬼等哥特式因素.


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拉德克利夫夫人对哥特式小说技巧的发展有着诸多的贡献.首先,她的小说情节发展逻辑性强,悬念设计与众不同,既出人意料、扣人心弦,又合情合理,令人信服.其次,她在情节发展中绘声绘色地穿插了许多神秘而恐怖的特殊机关效果,譬如:滑动的壁板、幽深的密室、多变的活门.它们与小说中叮当作响的锁链声、远方令人心惊的呼号声和毛骨悚然的呻吟声一起营造出恐怖逼人的浓厚哥特式气氛,唤起了读者强烈的好奇之心,并使他们阅读时为之毛骨悚然,心惊肉跳.著名作家如谢立顿、福克斯对拉德克利夫夫人小说中的情节安排、悬念设计都曾赞叹不已.另外,受爱德蒙伯克的“崇高与美丽”美学理论的影响,拉德克利夫夫人开拓性地在小说中揉进了绚丽多彩的风景描写、变幻多端的天气与光线的运用,优美的崇山峻岭和亮丽的野外风光与阴森、恐怖、黑暗的城堡等产生强烈的反差和对比.它们和小说中的浪漫主义感伤情调一起吸引了一大批女性读者,并对后来的女作家产生了深刻的影响,如艾米莉勃朗特的《呼啸山庄》就是从拉德克利夫夫人的小说尤其是《乌多尔福的奥秘》中汲取了不少具有创造性的想象原动力.


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参考文献:

[1]李伟防:《西方哥特式小说的经典之作――论马修刘易斯的〈修道士〉》,《河南大学学报》(社会科学版),2002年第3期.

[2]蒋承勇等著:《英国小说发展史》,浙江大学出版社,2006年版.

[3]吴景荣:《英国十八世纪文学史》,外语教学与研究出版社,2000年版.

[4]肖明翰:《英美文学中的哥特传统》,《外国文学评论》,2001年第2期.

[5]朱光潜:《西方美学史》(上),人民文学出版社,1979年版.

[6]韩加明:《简论哥特式小说的产生和发展》,《国外文学》,2000年第1期.

作者简介:吕吉瑛,女,1971―,河北井陉人,硕士,讲师,研究方向:英语语言教学、跨文化交流,工作单位:河北经贸大学.

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