论文网
文学批评类有关论文范文例文,与文学史的视界相关论文目录怎么自动生成
本论文是一篇文学批评类有关论文目录怎么自动生成,关于文学史的视界相关本科毕业论文范文。免费优秀的关于文学批评及现代文学及文学创作方面论文范文资料,适合文学批评论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
但是,我始终认为《带灯》是《废都》的延续,而《废都》却是贾平凹创作的里程碑!在《带灯》里面,贾平凹又一次介入了政治性的批判,这个批判是对社会底层的反思,对中国社会,也就是对农民,农耕文明和生态文明的反思.贾平凹写了工业文明和农业文明之间的底层阵痛,以及底层干部两难的困境.在这点上,他的批判力度又进了一步.所以说,《带灯》虽然褒贬不一,但却是一个亮点.但是,2013年我专门写了一篇重评《废都》的长文,我是这样概括的：回眸20年前的那个由一部作品所引发的文化事件,至今《废都》似乎被历史所淡忘,但是重读这部作品,本文认为它更具备了文学史的意义和价值,其理由有三：一是大凡能够流传下来的著名长篇巨制应该是截取动荡时代社会生活图景的历史大构架之作；二是必须折射出那个时代人性骤变的思想特征,而其性描写恰恰为《废都》展现转型期剧烈的思想动荡穿上了刺眼的商业化外衣；三是其一切的形式的运用与技巧的雕琢均应服从于思想内容之需求,而《废都》虽然采用了多种艺术形式技巧,但是其方法都归结于此,所以本文认为：《废都》正是在满足这三个条件的前提之下,深刻揭示了知识分子的自我启蒙不能完成,中国的改革将会走上思想的迷途.缘此,《废都》才成为了20世纪能够在新文学史上立得住的灵魂救赎风俗长卷的旷世之作.18、《中国新文学史》中对贾平凹的《废都》有这样一段评价：“贾平凹基于文化忧思的欲望书写,没有将审美的境界引领到灵魂言说的层次,在无道则隐的传统士大夫情怀的释放中,依然带有一种实在的社会承担.除此之外,只剩下一种士大夫趣味的深度沉迷.”这里的“灵魂言说的层次”所指究竟为何?可能以此评价为基础,该部分最后如是总结贾平凹的写作：“经过三十多年坚持不懈的文学探寻,贾平凹几乎穷尽了只有传统趣味而没有信仰的当代作家所能达到的最高美学限度.”您是在何种意义上使用“信仰”一词?您看重的是张承志、北村的宗教皈依意义上的有“信仰”的写作（但在论及时,《中国新文学史》中对北村和张承志却有这样的评价：“写《施洗的河》的北村依赖基督教义的救赎,以至于信仰附体写出福音书《我和上帝有个约》；写出《心灵史》的张承志继续走向哲合忍耶一路的极端.作家们精神上的皈依会使其小说有一定的文化特色,却也容易使其小说趋于宣布教义的单一结局”）,还是史铁生意义上的把对生命存在价值和意义的思考上升到“宗教”的精神层次的写作（刘再复在和刘剑梅的对话中,曾强调《红楼梦》的“创教”意味,即一种无神的“第三类宗教”）?
丁帆：其实,我已经说过了,在编写教材中,许多学术性的话语是不宜渗透进去的.这段关于对贾平凹《废都》的评价,我在几次审稿时都想修改,但是囿于我的观点更加偏激,更不适宜进入教科书序列,也就同意了执笔者的观点,这样的地方甚多,只是权宜之计.我始终认为,年轻人的观点可能更适宜教材,因为阅读的对象是普通大学的本科生.所以,我才重评《废都》,以表明我真正的学术态度.
我在论文的题记当中如是说：当1993年此书刚刚出版时,我就收到了费秉勋教授的约稿信,言及相约全国十个评论家每人为此书写不少于10000字的评论.此时的《废都》瞬间已经成为出版业的一个文化事件,一时洛阳纸贵,盗印版的《废都》也竟也刷新了中国出版史上的新记录.因为评论稿要的很急,我是连夜匆匆草就一篇11000多字的文章,那时用的还是手写稿,第二天挂号寄出去以后,便石沉大海,杳无音讯了,那是因为众所周知的原因而至,但是,痛失自以为得意的文稿,乃为极大憾事.前些天在一次学术讨论会上与平凹重提此事,他回西安后竟然让“贾平凹艺术馆”的同仁将此稿打印件翻检搜寻出来了,真是大喜过望.读毕旧作,恍如隔世,感慨万端,尤其是最后的那段预言性文字更使我增强了重评《废都》的信心：“我凭直觉来得出结论：《废都》也许不是本世纪小说的“绝唱”,但它是一部载入史册的巨著!它是本世纪小说的最后辉煌.它能否影响到下个世纪的小说创作呢?让历史作出最公正的的评价吧!一九九三年九月三日夜于紫金山麓下”.这就是我20年后的今天试图再将此作牢牢嵌入新文学史中,并强调它的历史意义的原始冲动,当然,许多新的阅读体验显然比20年前要有了质的飞跃与提升.
为了写这篇文章,我反反复复在思考的问题是：世界文学史自启蒙时代以来遴选作家作品的标准是什么?其中最重要的因素应该是看其这个国家的长篇小说创作是否达到了巅峰状态,而综观世界上林林总总的长篇名著,许多巨制的产生都是瞄准了其国家和民族命运关键的历史转折的时代节点作为创作大构架的构思契合点,不要说托尔斯泰《战争与和平》和司汤达的《红与黑》那样的鸿篇巨制,即便是伏尼契那样反映动荡年代里人物命运的小制作《牛虻》也不放弃对那个革命年代背景的刻画,更不要说雨果的《九三年》直接以革命年代为题,通过两个主人公的命运激越地表达了对法国大革命的判断,凸显了一个有良知的作家对人性高于一切的创作理念的膜拜,这才是一个有正义感的大作家对人类灵魂救赎的伟大贡献.今年恰恰是法国大革命纪念220年,同时也是《废都》出版20周年,从这个历史时间的偶然巧合当中,我似乎看到了一种“历史的必然”（马克思语）――在某一个历史的节点上,一个作家如果能够迅速地对这个国家和民族的人性动荡和异化做出深刻的剖析,那他必然是抢占了文学巨制创作的制高点.当然,如果与当时的历史拉开一段距离,也许就能够站在一个更清醒的高度来描写他笔下的人物,像雨果那样,在几十年后的临终前去写《九三年》,或许比《悲惨世界》更成熟,达到了人性哲理的高度升华.但是,与亲身经历一场动荡的社会巨变不同的是,处于极度亢奋的当事者来说,那种写作的创作灵感与冲动是任何外部力量都不可能阻挡与遏制的,从这个意义上来说,1992年乃是中国社会转型的历史重要关口,也是作者个人生活转折的年代,在这个历史的节点上,贾平凹以一个作家敏锐的艺术感觉,嗅到了
文学批评类有关论文范文例文,与文学史的视界相关论文目录怎么自动生成参考文献资料：