文学批评类有关论文范文例文,与文学史的视界相关论文目录怎么自动生成
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批评底线就是人性的标准,其他因素是更高的标准,一个批评家如果连这个底线都突破了,他就应该退出这个圈子,因为他已经不具备批评的道德资格;二是批评的学院化倾向,我这里所指的不是否定这个群体,而是说在这个群体中存在着大量的批评垃圾,其主要表征就是评论一个作家作品首先就是搬出一大堆西方理论的术语开道,而对作家作品的具体写作背景没有详细的考察,对作品的感悟能力采取的是漠视的态度,这就势必形成了批评的隔膜.三是在意识形态和商业文化这两只手操纵下的那种一窝蜂式的“捧杀”和“棒杀”的批评盛行一时.还有许多现象就不一一列举了.这些都是阻碍文学批评正常发展的顽症.杨辉:新世纪伊始,您在《21世纪中国文学批评前瞻》一文中,对新世纪文学批评的可能做了展望.时至今日,新世纪文学批评已走过了十余个年头,如今批评的现状与您当年的说法有无差距?如有,您觉得原因何在呢?丁帆:这个问题我已经谈的十分透彻了,2010年我发表了《新世纪文学中价值立场的退却与乱象的形成》(《当代作家评论》第5期),那是2010年7月12日在复旦大学与哈佛大学共同举办的“新世纪十年文学:现状与未来国际研讨会”上的发言提纲整理而成的,指出了新世纪以来文学创作和文学批评的22条乱象,各11条.在这里就不赘述了.
杨辉:有论者认为,批评界对顾彬“当代文学垃圾论”的“过度反应”,表征的,其实是批评界自身批评资源的匮乏和批评标准的“价值混乱”.进而言之,这一问题与以西学资源为基础的批评标准在解释中国文学问题的评价“优势”,以及中国批评界无从建立自身的批评标准密切相关.您如何看待这一问题?
丁帆:我以为顾彬对中国当代文学的基本估计是有道理的,不要认为是洋人指出我们头上的疮疤就不行,当然顾彬的弱点也很明显,他阅读的中国作家作品很有限,所以有些评价不够准确.但是,我以为建立所谓的中国文学批评自己的评估标准的事情却是万万不可做的,且不说是无标准可言,如果有人以此来做文章,文学批评会死得更惨.
杨辉:上世纪末,随着西方文论及批评的大量译介,文学界曾有过关于中国文论“失语”的讨论.也有一些学者力图促成中国古代文论的现代转换,以重启古代文论释读现当代文学作品的能力,惜乎收效甚微.时至今日,在以西方理论为基础的文学批评面临“困境”的情况下,在吸纳西方文学批评资源的基础上重启中国古代文论的理论价值,会不会是建立“中国的文学批评标准”的必由之路?
丁帆:我以为中国古代文论从来就没有形成过体系,因为那都是一些感性的、支离破碎的文论,其哲学理性层面的逻辑性与体系性欠缺是其致命的弱点.这是我们要学西方的地方,30多年的补课,已经有了成效,这一点上应该坚持“拿来主义”.古代文论与西方文论的杂交可以,但是千万不能搞出一个什么标准来.
杨辉:您曾把“对网络评论的忽视、恐惧和拒绝”视为“评论的失位”.您觉得,网络评论(或者说媒体批评)究竟会给文学批评带来什么?
丁帆:因网络文学的日益发达,网络评论也成为未来不可或缺的一支庞大的队伍.网络评论最大的优势就是它能够局部打破文学评论的禁区,用独立批评的眼光去臧否文学,我毫不怀疑他们的强大生命力,文学批评的未来是由他们构建的.
杨辉:近年来,批评家李建军对贾平凹、莫言的批评引发了文坛广泛的争议.请问您如何看待李建军的批评及其所引发的争议?
丁帆:我认为李建军的批评个性十分强,这正是好批评家所必须具备的素养.你可以完全不同意他的观点,但是你一定要尊重他发声的权力!这就是批评的法则,但是许多人就不明白这个真谛.争议才是批评活水之源,才是常态.关于散文创作
杨辉:请问您如何看待当前的散文创作?
丁帆:当下的散文创作似乎有中兴的味道,其重要的原因,是有一批由两岸作家共同构筑的反映厚重历史内容的大散文出现了.像《古拉格群岛》《红轮》那样介于长篇小说与报告文学之间的文体的产生,为散文带来了生机.我们设计“在场主义散文大奖”的初衷即是如此,几届的评审出来的作品有目共睹.
杨辉:《美文》自1992年创刊以来,秉持贾平凹主编提出的“大散文”观念,倡导“大散文”写作,至今已有20余年.请问您如何看待“大散文”观?您对我们刊物今后的发展有什么建议?
丁帆:如上所言,我十分赞同“大散文”观念,我们的散文不乏风花雪月的美文小品,但是我们缺乏气势如虹、博大精深的恢弘大气的美文,这些审美元素不仅仅是长篇小说可以完成的,经过这些年的创作实验,已经足以证明“大散文”承担起长篇巨制的广阔内容和审美形态的能力.当然,对这种文体的批评还很有限.希望大家把精力投射到这上面来.
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