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功名事业,追求“立功、立法、立言”之三不朽.择偶得命于父母媒妁之言,嫁后须“主中馈”“奉箕帚”,妇女受教育的条件很差很少,“女子无才便是德”,这就必然导致女性诗人的甚少.再加上男司外,女司内的分工,妇在家则“入厨下”,夫在外则“寄寒衣”,因而妇女一般内心痛苦,这个内心痛苦复杂情感的领域,自然为男性诗人所发觉,所利用.因此,中国爱情诗诗人常假托女子之口,来唱对男子,丈夫的恩爱情深,抒写远离的相思情苦,渲泄被遗弃的怨和恨.在西方,宗教色彩浓烈,加上又受中世纪骑士精神的影响.妇女地位比之于中国要高得多.比如在古代希腊传说中,人类本是一种四手四脚,圆脑袋,两张面孔的球状生物.万神之王宙斯害怕人类的力量过于强大,危及自已在奥林匹斯山上的君权统治,便举起雷电,手杖,将人类一劈为二,但分开的一半却拼命扑向另一半,想重新融合在一起,这就是人类与生俱来的爱情,因此西方男子传统称自已的妻子为“我那更好的一半”故而,女子的个性理想、智慧、才干,以至学识,常是男子景慕的对象,这样,就使得西方爱情诗多是男性对女性的仰慕,如本琼生的《致西利娅》.本文来源 http://www.sxsky.net/wenxue/030361665.html
以上重点探讨了中西爱情诗不同的几个方面,但这些不同点并非是绝对的.我读英国诗常常联想到中国诗,读中国诗又常常想到英国诗.这种联想反映了文化的沟通,情感的沟通.正因为有这种沟通,我们才能彼此欣赏异国的诗歌.我们是中国读者,了解中西爱情诗的异同,就能更好欣赏西方爱情诗,提高我们的鉴别能力,去其糟粕,取其精华,从而更好地丰富与发展我们民族的诗歌艺术.
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参考文献
[1]周汝昌等唐宋词鉴赏词典上海:上海辞书出版社
[2]陈学斌,刘彤.中西爱情诗之诗学差异及成因[J].赣南师范学院外语学院,2006.
[3]冯国忠浅谈中西古典爱情诗的不同国外文学,1985
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