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#12298;战城南》、《有所思》、《陌上桑》、《饮马长城窟行》以及《诗经》中的《邶风》19篇里所用的邶地,即是后来的燕赵之地,其中的诗篇则是用燕赵之地的乐调歌唱的诗歌,其中有送别诗、思妇诗、游子诗、悼亡诗等诗篇,就属于反映燕赵一带民风民俗、历史文化和自然环境的燕赵民歌和诗歌,同时这些燕赵民歌和诗歌也反映出汉乐府“感于哀乐,缘事而发的现实主义文学传统”,通过描述典型环境中的典型形象和典型感情,反映现实面貌和时代精神,这与建安诗歌的关注现实、忧世忧民的慷慨悲凉的风格特征是一脉相承的,同时燕赵诗风慷慨、凛然的格调和现实主义的传统也对与燕赵文化关系密切的建安文学产生重要的影响.

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三、建安文学的发展对燕赵文化的影响

(一)建安文学的发展丰富了燕赵文化的内容

建安时期是一个政治社会动乱,文学和思想却异常活跃的特殊时代,也是一个张扬生命,重视人生,发觉人生价值和意义的“人的自觉”时代.在这期间,生命意识的觉醒和现实体验的痛苦、沉重互相交织,建安时代的士人用他们创作的诗歌抒发对人生苦短的慨叹、对艰难世事和百姓疾苦的忧患、对生命价值和人生意义的思索以及渴望建功立业的慷慨高歌,并形成慷慨悲凉、清俊刚健、豪迈激昂的建安风骨.建安文学的这些内容和特质丰富和充实了燕赵文化的内容和精神,并使燕赵文化得到了升华.建安文人的诗歌作品所反映的思想以及他们自身所表现出的情怀和精神,使燕赵文化和精神有了更加生动、形象的化身和体现,从而丰富和充实了燕赵文化.以三曹的诗歌创作为代表的建安文学,体现出的精神风貌和主题,如慷慨悲凉,雄浑古朴的风骨、对人生价值和人生意义的思索、对民生疾苦的忧患、渴望建功立业的理想抱负都与燕赵文化的特质和精神内核相一致,而且继承并丰富充实了燕赵文化.建安文学中所表现出的“慷慨悲壮”是基于对苦难现实的无奈但又欲改变这种乱离局面建立理想世界而发出的人生慨叹,而且受到了燕赵文化慷慨悲歌文化的影响,增加了对社会的责任感、忧患意识和仁人志士的理想抱负,从而使建安文学与燕赵文化联系得更紧密,使燕赵文化的内容更为丰富,增强了燕赵文化的感染力和影响力.

(二)建安文学的发展有利于燕赵文化的传播和继承

曹操《苦寒行》:“北上太行山,艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈,车轮为之摧.树木何萧瑟,北风声正悲！熊罴对我蹲,虎豹夹路啼.”描述出古燕赵之地寒冷的气候和多野兽的自然环境,诗人的抒情与燕赵特有的景色融合而构筑了苍凉的格调,不但增强了诗歌的表现效果,同时也传播了燕赵之地的地理环境和燕赵文化.建安时期的诗歌作品充满浓郁的忧患意识以及对

关于建安文学论文范文资料国家生存和人民生命的关怀和责任感,还有面对危难而不屈服的积极参与和敢于奉献的精神.建安风骨则是对燕赵文化和人文精神的概括和诗文上的结晶.自魏晋以后燕赵大地上便形成了一个以继承建安风骨传统的文学创作流派,文风古朴悲凉、雄浑慷慨,广大作家通过描写乡野、军旅、边塞的生活来表达忧国忧民的情怀、慷慨强健的志向,直到清代,这种文风仍然受到人们的推崇,千载不绝.建安文学与燕赵文化有着千丝万缕的联系,血脉相通,人文背景亦相同,融入了燕赵文化和精神的建安文学作为一种更有影响力的载体和文化表现形式使燕赵文化更加长久有效地得以传承和发展.

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结语

综上所述,建安文学与燕赵文化之间存在着紧密的联系,两者所处的时代背景相似,都蕴涵着悲凉而壮烈、昂扬奋发、自强不息的文化风格,以及一种刚健清俊、抗争和忧患的意识,慷慨悲壮、不吐不快的情怀等同时作为一种具有特色的地域文化,燕赵文化有慷慨悲歌、勇武任侠、自强不息的风格特征,这对大部分创作活动处于燕赵之地的建安文人和建安文学产生潜移默化的影响,或在心理上,或在文化背景上,或在诗歌创作的内容上以及文学的风格上,而使建安文学形成了具有浓郁燕赵文化精神的梗概多气、慷慨悲凉、清俊刚健的“建安风骨”,同时建安文学的发展也丰富了燕赵文化的内容,而且使燕赵文化的传播和继承有了更有效的方式和途径.建安文学与燕赵文化在相互影响和相互促进的条件下不断丰富和发展,并为中国古代文学的发展和中华文化的传承做出重要贡献.

参考文献:

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作者简介:张鹏,(1985―),男,安徽淮北人,现就读于中南大学文学院,文艺学硕士研究生,研究方向:文学批评

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