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照美国文明史权威威尔,杜兰特的说法：“娱乐代替了崇高,优美取代了尊贵,而迷人雅致也替换了宏伟与庄严.在一个预期巨变里,少数享乐主义的富豪,希图在那个脆弱的世界消失之前,享尽人间的一切乐趣.洛可可的艺术,即根源于此.在这种坦白而通俗的形式下,线条欢跃着,颜色柔和地伸着,花儿没有了刺.”这个时期的建筑主要体现在装饰上,以笔者浅见,巴黎郊外的凡尔赛宫和维也纳的美泉宫装饰应该算是典型.无论脚线、窗饰还是宫廷的大门,统而言之,没有一笔是直的,没有一个角僵硬锐气.而这个时期的音乐,没有像巴洛克形成一种独立的风格,如果硬要说有,那就是从巴洛克到古典主义的过渡阶段,有的史书称为“前古典主义”.
洛可可风格是18世纪法国音乐的代表性风格,对古典主义音乐风格产生了重要的影响.古典主义的音乐语言崇尚简洁通俗、柔和明快,它的形成虽然与启蒙运动有着极大的关系,但也明显受到洛可可风格的影响,因其轻柔欢快的一般特征和洛可可音乐的基调是相似的,洛可可摒弃了晚期巴洛克音乐繁复的形式、复杂的复调织体和宏伟壮观的风格,倾向于小巧精致、自然简朴、轻松愉悦.
如果有人从上述得出结论,西方建筑跟音乐流派是完全同步的,那就会流入机械论的案自里.艺术的类比只能是大概的,而非跟数学一样精确.这也符合艺术产生和发展的特有逻辑.比如西方近代建筑,其实在哥特时代就已经基本成形了,而音乐却要等到400年后的巴洛克时代.当发展到以海顿、莫扎特和贝多芬为代表的古典时代以及浪漫派时期,音乐发展到了它的全盛期,而18--19世界的建筑却很难再找到占压倒优势的风格,而是变成各个国家民族和各种建筑风格的变种.
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二
说了这么多,到达笔者教学的重点范畴：什么是歌剧可以把握的直观结构
从哥特建筑以降,建筑的减力构件是核心结构,它规定了建筑的规模,那么相对应的应该是歌剧故事的矛盾焦点：是人与神或人与人的冲突,还是来自命运的巨大阻力其次,柱式是建筑的风格精华,它们对应上的是剧中人物；再次,基础构件和装饰代表建筑得以建立的元素并提供了整体氛围,那么,剧词和音乐就是歌剧相对应的基础构件与装饰,最后,色彩可以代表建筑的情感表达,而歌剧属性(例如悲剧、喜剧或正剧)便能与之呼应.在此需要强调的是,在音乐方面跟建筑一样,各个部分是相互依存相互支撵的,绝不可分裂开来看待.
从上述观点看,以笔者浅见,法国作曲家柏辽兹的《特洛伊人》也许是歌剧最为理想的建筑奇观.这部结构庞大的歌剧作于1856―1859年,共五幕,脚本为李斯特当时的恋人维特根斯坦公主根据《埃涅阿斯纪》所作.据说维特根斯坦公主为柏辽兹创作这部歌剧曾使用了激将法,称柏辽兹要是不能完成将永远不想见他.这部歌剧因过于庞大,歌剧院在当时无法演出,柏辽兹只能将其分为两部.第一部为；《特洛伊之争》(又叫《木马屠城记》)于1863年11月4日在巴黎首次公演,1890年又在卡尔斯鲁首次公演,第二部共分为三幕：
《特洛伊人在迦太基》.两部合称《特洛伊人》.剧情属于世界历史意义上的,关系到一个国家和民族的生存与毁灭,因为愚昧和神意,该城的毁灭是必然的,在此期间,人所表现出的英勇与决绝,为历史悲剧定下框架.但该剧并没止于此处,埃涅阿斯作为特洛伊城的劫难英雄,他负有创立意大利的使命,经海上漂泊来到非洲,跟狄多女王的缠绵爱情是该剧的一抹暖色.接下来,埃涅阿斯的使命不允许他停留,女王自杀,埃涅阿斯去迎接他那“英雄般的死亡”.由于篇幅,笔者无法在此把剧情一一详述,但就其本质看,这个剧,符合音乐建筑结构的所有理想条件.人物是王者、神与英雄的后代,他们所面临的是毁灭与重建、爱与责任、生离死别等等.从技术上看,这个剧古典到仿佛回归了古希腊时期.据《歌剧与观念》一书的作者说：“剧中有三分之一的分曲需要合唱队的参与”埃涅阿斯一角,“当今世界,唯有男高音歌唱家乔恩,维克斯(加拿大)能胜任.”这是可以理解的,埃涅阿斯不但是特洛伊城的驸马,人神的后代,更是创立意大利的顶天立地的英雄,是古罗马的直系祖先,是整个西方世界的父亲.
由此笔者联想到曾经观摩过的一个建筑,可以被称作建筑方面的《特洛伊人》,这就是米兰大教堂.这个建筑的规模是绝对的,里面可以容纳四万人,基本材质是大理石,从里到外,一共有2245个雕像,上端有135个塔,中心最高塔为102米,上立一个4米多高金色圣母像.它奇迹般的承重力姑且不论,这么多附属物,居然没有使焦点散乱,均为一个主题服务；最为神奇的是,二层塔林处,所有扶壁和飞扶壁也都是大理石的,他们相互勾连,复杂而有序,只有伟大的巴洛克时期复调音乐的细密又宏大的织体才能对应上.怪不得有人称赞米兰大教堂为大理石写成的史诗、固态交响乐.
三
如前所指,结构观念是西方文化的两大构成因素之一.这个观念渗透到西方历史、社会形态和文化生活方方面面.具体到文学艺术,从古希腊时期就能涌现出几万行组成的史诗,或者人神对峙的戏剧,这是中国传统文化中欠缺的.一方面看,中西文化属性是这种不同的直接根源,另外,对事物的宏观把握也决定了方法论.就其根本,结构是由事物的性质和内容物决定的.西方的宏观巨构主要起自上述人神的对应,面临的是终极问题.了解了这个,并采用横向的、直观的阐述,对我们今后的教学将有质的帮助.
在这篇短文的最后,我衷心希望,在今后的学习与工作实践中,哪怕嘴里哼唱的是小曲,也会带出雨云的气势,因为一个有形的大厦树立在心中.
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