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为高地山区,属于黄土高原地带.晋北西部与陕北的榆林地区隔黄河相望,东部邻河北省的张家口和保定,南邻山西晋中地区,北邻内蒙古自治区.海拔基本都在1200米以上.晋北属温带半干旱大陆性季风气候,地形地貌复杂多样,各种自然灾害很多,其中主要以干旱、大风、霜冻、冰雹等最为严重.由于长期缺乏植被保护,加上夏季经常会有集中性的暴雨,在流水侵蚀下地面分割的非常破碎,形成了沟壑交错期间的塬、墚、峁、沟地貌.民众生活在多山地丘陵的生存环境中.
陕北与晋北两地同处于黄土高原,隔黄河相望.两地的地理环境有许多相似之处,都是多山川沟壑起伏交错的塬、峁、沟、墚地貌.北部均与内蒙古鄂尔多斯毗邻.交通落后,文化相对闭塞,水土流失严重,气候干旱少雨,自然灾害多.相似的生活环境和生产条件,必然使两地人们产生了许多相似的生活习惯.
（三）陕北、晋北的地理环境对两地民歌的影响与比较
任何地方的民歌都会有它所处的地理环境有影响,从一些陕北民歌和晋北民歌中,我们不难发现很多有关陕北和晋北地理环境的痕迹.民歌作为生存于斯的,是人们发自内心的一种情感表达渠道,无疑在在表达方式和内容上会受到所处的环境的制约[5].
如陕北民歌《脚夫调》,就充分显示了当地的地貌特征.因为黄土高原地带交通不便,山路很多,人们运输东西主要依靠马、驴等牲畜,也因此出现了一个特殊的社会阶层――脚夫.脚夫们长年走山路,吃饭、睡觉等日常生活行为不能按时,又不能和亲人相聚在一起,为了给乏味的生活增添一点乐趣,排忧解愁,从而就产生了脚夫调这一种很有特色的民歌种类.脚夫调的音乐通常起伏较大,大起大落的旋律线正好就像是对陕北黄土高原地貌的描述.
晋北民歌中也有许多反映出了当地的地理环境.如晋北民歌《那是个谁》、《山高路远见不上》、《不见妹妹山挡住了》,歌曲描写了年轻人内心对爱情的向往,但通过歌词的描写,我们可以看出当地的地貌特征.
总体说来,陕北民歌生活气息浓,拖腔较长,自由奔放,高亢有力,而山西民歌形式短小、曲调优美、旋律简单、音程跳度大、节奏自由.前者大气,后者委婉；前者跌岩起伏,后者嘹亮舒展；前者是优美的抒情与凄苦的咏叹构成了永远的交响,后者似一阵清风侵入人们的心田[6].
三、陕北、晋北民歌在当代延续、流传所面临的困境和可能出现的流变
音乐艺术就是对人的生命活动最直接、最贴切的反映.通过以上对陕北、晋北民歌形式和内容方面诸多阐释和比较分析,我们不难看出人文地理学高屋建瓴的宏观视野对于我们在认识和把握民歌文化的基础上,进一步保护、研究、发扬光大民歌文化具有积极的借鉴和启发意义[7].
陕北、晋北民歌艺术作为一种典型地域农耕文明的文化艺术结晶,他们在产生的根源、表达的情感、传播的渠道等诸多方面都是当时时代和特定地域风土的产物.随着20世纪下半叶以来,中国社会现代化进程的不断加剧和演变,更伴随着全世界范围内的经济、文化一体化,这种特定地域“原生态”的民歌艺术形式,却面临着走向衰落的尴尬境地,地方民歌所面临的困境正如研究者蓝雪菲所言：“中国乐坛目前正面临着不正常的生态污染,城市乃至整个社会的音乐话语权完全被通俗音乐所垄断,祖祖辈辈留下来的民歌成了无人继承、奄奄一息的遗产.”[8]
参考文献：
[1]延艺云等主编：《西影44年：余秋雨“仰望西影”》,陕西美术出版社2002年版,第230页.
[2]李旭旦主编：《人文地理学论丛》,人民教育出版社1985版,第175页.
[3]张智斌：《陕北民歌形成的历史渊源及其调式特点》,见《西北大学学报》（哲学社会科学版）,2005年第6期,15页
[4]杨文良：《陕北民歌：异彩纷呈的绝唱》,见《艺术界》,2002年第一期,18页
[5]刘育林、常炜炜：《陕北民歌及其陕北方言》,见《中国音乐》,2005年第一期,74页
[6]李世斌：《传统音乐生态透视》,陕西旅游出版社2001版,82页
[7]张智斌：《声乐教学理论与实践》,人民出版社2006年版,第139页_154页
[8]徐天祥：《中国民歌何处去?》,见《音乐研究》,2005年第2期,70页
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