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摘 要：《四时田园杂兴》是范成大最为历代评家所称的田园组诗.范成大的田园诗具有反映农家生活真实场景,真正站在农民立场,做到与农民情感相通的特点.其突破传统田园诗藩篱的独特风格内涵的形成,一方面是源于他内在的性格气质,包括他特殊的成长背景,身为官员的责任感,以及佛教,影响下悲天悯人的情怀；另一方面也来源于诗人对田园诗传统的传承,以及当时社会风气转变对他的影响.
关 键 词：范成大田园诗风格内涵成因
作者简介：吴婷,女,四川成都人,四川大学文学与新闻学院2010级硕士研究生,研究方向：中国古代文学专业宋元文学.
[中图分类号]：I052[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-18-0038-02
范成大的《四时田园杂兴》写于淳熙十三年（公元1186年）,是诗人晚年卜居苏州石湖时所作的一组田园诗,这六十首绝句一直为评家所重,被视作是诗人的代表作之一,认为这组诗开拓了田园诗的新境界,改变了田园诗的传统面貌.清人宋长白《柳亭诗话》卷二十二曰：“范石湖《四时田园杂兴》诗,于陶、柳、王、储之外,别设藩篱.王载南评曰‘纤悉毕登,鄙俚尽录,曲尽田家况味.’知言哉!”钱钟书先生在《宋诗选注》中说它“使脱离现实的田园诗有了泥土的和血汗的气息,根据他的观感,把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌.田园诗又获得了生命,扩大了境地等”.［1］周汝昌先生在为《范石湖集》写的前言中也说道“这个以六十首绝句构成一个整体的组诗,不但其规模为历来所未有,而且还在于他能够运用组诗的形式,描绘出当时农家的景物、岁时、风俗、劳动、困难、忧虑、灾难、煎熬、奋斗,各式各样的生活,各式各样的琐事,较全面而深刻的反映了当时的农村,可以说范石湖是把新乐府、竹枝词二者的精神,巧妙地和田园诗结合在一起,改造并提高了传统的田园诗,而赋予它以新的内容、新的生命等”.［2］除了这组《四时田园杂兴》,《石湖诗集》中还有许多类似的描写田园优美风光、展现农家劳动场景、反映田家欢乐忧伤的作品.范成大也因为这些独具一格的田园诗作被冠以“田园诗人”的称号.
范成大这样一个身居高位的士大夫文人作田园诗,却能够如此深刻而全面地反映农家生活的真实场景,真正站在农民的立场,做到与农民情感相通的原因是复杂的.在此要探讨的正是这种身份转换背后的缘由.
一、内在的性格气质：
1.身世与背景
范成大有一段十分艰辛的成长经历.在他十四、十五岁时,母亲、父亲先后过世,十六岁时南宋王朝与金人签订了屈辱的“绍兴和议”,爱国忠臣都被排挤谗害,不幸接踵而至,家国之痛交织.父母过世之后,他担负起“长兄为父”的职责,十年不出,借住于寺院苦读,直到两个妹妹都出嫁后,他才在绍兴二十四年（公元一一五四年）,二十九岁时中了进士,开始了他此后三十年的仕宦生涯.周汝昌先生在《范成大诗选》的引言中说道：“由于‘少孤为客早’,范成大这时大概为了生活和其他缘故,已经开始各地奔走流转；为了科考,他不得不驱驰于建康、临安等地.行旅虽然使他厌倦,但却开阔了他的眼界,丰富了他的生活,有更多的机会去接触人民：这对他是极其重要的.”［3］这一段少时经历,让诗人很早就品尝到生活的艰辛,体味到世事的艰难,懂得了生活的不易.正因为亲身经历过苦难,他才能对农家生活的艰辛不易有如此深刻的体悟,苦难的来源、性质虽不相同,但经历过艰难的心境是相通的.“昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑荫学种瓜.”［4］农家儿女的辛劳,“采菱辛苦废犁,血指流丹鬼质枯.无力买田聊种水,近来湖面亦收租”,［4］贫苦百姓的无奈,他都有发自内心的理解与同情.这组诗是范成大回归石湖旧居养病时作,这段时间诗人有更多的时间亲身来到郊野,感受真实的乡村生活,对乡村的人情风物也有了更全面深刻的认识.所以,他才能写出如此真实的乡村场景,感受到与农人同样的欢乐与愁苦.“秋来只怕雨垂垂,甲子无云万事宜.获稻毕工随晒谷,直须晴到入仓时.”［4］这种贴切的道出农人心声的“代言体”诗歌形式,恐怕也只有经历过生活艰辛的诗人才能写出.
2.正直为民的好官
范成大为官正直不阿、爱民如子,在各地任地方官时都做了不少为民解忧之事,正是这种身为官员的责任感与使命,对百姓疾苦的关心、理解、同情使他的眼睛不仅仅只停留在农家优美如画的风光上,情怀也不仅仅局限于文人士大夫的闲适宁静,而看到了民生的艰苦不易,“紫青菜卷荷香,玉雪芹芽拔薤长.自撷溪毛充晚供,短篷风雨宿横塘”；百姓的苦中作乐,“新筑场泥镜面平,家家打稻趁霜晴.笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明.”［5］他真正是一位“与民同乐,与民同忧”的好官.
3.悲天悯人的情怀
钱钟书先生在《宋诗选注》中提到范成大的诗“也许是黄庭坚以后,钱谦益以前用佛典最多,最内行的名诗人等”［6］,对佛典如此熟悉,可以看出范成大是一个受佛教影响很深的诗人.佛教认为“众生皆苦”,所以要心怀慈悲,诗人的精神气质中带有的“普度众生”“悲天悯人”的情怀,使他更能够透过表面的安宁祥和,看到一个充满艰辛困苦的农村,并对农人的苦难抱有出自本心的同情悲悯.正是这样的情怀使他超越了以往田园诗的清闲幽静,用悲悯的眼光看世事艰辛、感人情冷暖.“垂成穑事苦艰难,忌雨嫌风更怯寒.戕诉天公休掠剩,半偿私债半输官.”“小妇连宵上绢机,大耆催税急于飞.今年幸甚蚕桑熟,留得黄丝织夏衣.”5诗人用一种天然的同情心去看待农村的贫苦与农人的艰辛,所以能够如此体物入微、情真意切.
二、诗歌风格的传承与社会风气的转变
除了诗人内在的性格气质,这种独特的风格内涵的形成,也离不开他对田园诗传统的承袭和社会环境的影响.
诗歌风格的传承范成大承袭《诗经豳风》以来对农家艰辛的真实写照,以及对中晚唐时期“元和”“长庆”诗风的效仿,都是他能够写出带有浓郁生活气息和真实生活内容的田家诗的原因.中国的田家诗可以分为两个系统：一是陶渊明式的躬耕陇亩,复归自然和表现士大夫脱身仕宦,来到农家感受优美风光与质朴人情的作品；还有一类即是从唐代盛行起来的乐府式的“田家词”“悯农”“农家叹”之类,专门反映农民的辛苦,艰难和被官吏压榨的现实.到了范成大的田园组诗,诗人将“悯农”“叹农”的情感融入到对乡村风物的描摹中,使二者巧妙自然地结合.清人吴沆在《环溪诗话》评此诗“且如农桑樵牧之诗,当以《毛诗豳风》及石湖《田园杂兴》比熟看,梦中亦解得诗,方有意思长益.”［7］道出了本诗与《诗经豳风》之间的联系.钱钟书先生也说：“《诗经》里《豳风》的《七月》是中国最古的“四时田园”诗,叙述了农民一年到头的辛勤生产和刻
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