装饰艺术类论文范本,与洛阳古民居建筑的装饰艺术相关毕业论文范文

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摘要洛阳古民居建筑在屋宇格局、屋顶、梁架、门窗等方面都具有较高的装饰艺术.其精神境界中蕴涵着以河图洛书和牡丹意象为文化元素的精髓,并因此显得简洁而不失大气,质朴而不乏典雅.

关键词：洛阳古民居装饰艺术文化元素简洁大气质朴典雅中图分类号：J59文献标识码：A

古往今来,人类对于物体的设计方式有两种：通用式和特殊式.综合各种要求,制定出标准形式以备选择即为通用式；按照个体要求进行特殊设计即为特殊式.在现代工业生产中,前者为制成品,后者为订制品.就世界建筑史而言,西方建筑是特殊式,中国建筑是通用式.西方建筑以石材建构,追求永恒,如金字塔.中国建筑以木材建构,追求时新,如北京四合院和洛阳古民居.但洛阳古民居建筑不仅依靠房屋的布局来表现其性格,还依靠其屋宇格局、屋顶装饰艺术、梁架装饰艺术、门的装饰艺术等来表现其地域特征和思想情趣,营造诗情画意的环境艺术.

一屋宇格局、屋顶装饰艺术

洛阳位于北方黄河中游区域,其古民居屋顶与南方民居利于防雨的悬山顶不同,多为利于防风火的硬山顶.现以洛阳市老城区贴廓巷35号清代庄家大院――“洛八办”纪念馆为典型,试作分析.

庄家大院始建于清道光十一年（公元1831年）,总建筑面积达3330平方米,由三座三进式四合院自东而西并排构成,相互有偏门连通,为清代砖木结构古民居.大院座南面北,其中轴线上的建筑依次为临街房、厅堂、上房.大院两侧的厢房均为两层楼房式建筑.庄家大院屋顶为硬山顶.各进院落之间构成了“高――低――高”三段式有节奏感的起伏性主韵律格局,其长巷与墙垣则形成了衔接的“长――短――长”的交错状辅助韵律.行走其中,穿门越巷,会油然产生一种缓步悠游,韵律悠悠的清幽兴味.不由使人联想起宋代寇准《踏莎行春暮》“春色将阑,莺声渐老,红英落尽青梅小.画堂人静雨蒙蒙,屏山半掩余香袅.密约沉沉,离情杳杳,菱花尘满慵将照.倚楼无语欲销魂,长空暗淡连芳草”的意境：三春渐深,黄莺新声,繁华缤纷,青梅小小.华屋静静,细雨蒙蒙.屏风半掩,余香袅袅.思妇伤春怀远,约言沉沉,音信杳杳,懒对菱花镜,倚楼独望远,失魂又落魄,怅然对长空,芳草连云天.

其屋顶正脊东西两端及其四条垂脊前端均装饰有鸱尾,屋脊棱之间的面上覆有盖瓦,盖瓦面上装饰着卷草纹的二方连续图案,屋檐的滴水瓦上塑有花卉走兽图案.正脊线条平直,垂脊线条斜欹,形成平欹对比,二方连续图案构成重复,屋脊的鸱尾装饰与滴水瓦上的图案装饰则构成了立体与平面的装饰对比.整个屋顶由“二方连续图案”的重复性和立体与平面的“高――低”对比构成平行重复、先高后低的和谐衔接,不仅具有防火、排水的实用性,而且也像一只缓急有度的小夜曲,给人以雅而美的视觉享受.

二梁架装饰艺术

洛阳古民居梁架形式与南方古民居穿斗式梁架形式不同,多采用抬梁式,把梁做成月梁形式,即梁的上下表面均被削成向上微微拱起的弧线.例如,新安县铁门镇73号现为刘隧杰居住的一杨姓故宅,其廊柱与墙体连接的横梁也加工成月牙形,足见其设计者的睿智表现.大有宋代诗人苏轼所谓“春宵一刻值千金,花有清香月有阴”的意趣.

在对魏家坡村125号民居考察时看到其堂屋前坡里面二檩木架上,双木檐檩上,以及梁端横面上镶有方形牡丹花饰件,红花绿叶依然明晰.而且在堂屋正中的一朵牡丹花饰件下面6根檩条的相间处,在长方形黄色底上绘有8个褐色菱形,褐色菱形上绘有白色八卦图形,八卦图的左右标有楷书字“八卦图”“万福图”.八卦图的中间绘有阴阳图形的太极图.太极八卦图之下的正堂房间,与其图下二檩木架连接的是整房间宽的隔断式屏风,其上4个金线方框中刻有“桂馥兰馨”楷书金字.整体气度恢弘,儒雅大方,充满中华文明特有的文化韵味.我们由此而联想起《河图》与《洛书》,二者均发生于洛阳.相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负“河图”,献给伏羲.伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源.又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮“洛书”,献给大禹.大禹依此治水成功,遂划天下为九州.又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》.宋人黄庚《赠易数周仁山》有“河洛图书排纸上,乾坤爻象只胸中”之句,宋代佚名《朝会》也有“爰有嘉禾,含章自天.宛城洛书,粲若奎光”之言,可见《河图》与《洛书》的深远影响,洛阳古民居装饰艺术出现其所衍生的太极八卦图也是自然之事.

有“洛阳牡丹甲天下”之美誉的洛阳牡丹,其雍容华贵的容颜更是享誉古今,为洛阳传统文化的重要元素之一.正如唐代诗人徐凝《赏牡丹》所吟：“何人不爱牡丹花,占断城中好物华.疑是洛川神女作,千娇万态破朝霞.”这就难怪洛阳古民居装饰偏好牡丹了.邵雍的一首《洛阳春吟》说得更妙：“洛阳人惯见奇葩,桃李花开未当花.须是牡丹花盛发,满城方始乐无涯.”可见洛阳人热爱牡丹花之深,洛阳古民居建筑装饰有牡丹图案也就不足为奇了.

三门的装饰艺术

“门”作为建筑平面设计段落的一种表达形式,成为变换封闭空间的转接点.洛阳古民居建筑的门具有引导带领的作用,在平面构图艺术上,强调视觉审美的程序化.大体而言,洛阳古民居的门分为：外墙门与内屋门.

1外墙门的装饰艺术

洛阳古民居的外墙门俗称大门楼,是一户人家贫富的形象建筑.因此,凡殷实富贵之家,无不殚精毕力,以求完美.例如,伊川县吕店乡温沟中街152号明清古民居,其门楼位于临街倒坐屋的东南部,属于占有一间房屋空间的大如意门样式.其大门楼左右两端的大门及鱼鳃墙与前檐柱平齐,鱼鳃墙上有如意状的砖石构件外挑.门楣部分自下而上依次是挂落、冰檐、望柱和朝天栏板.门框及鱼鳃墙外侧的墀头墙上方有盘头、垫花和博风头箱子型狮子,门枕石是一对相侧而视的石狮.门楼的正脊与倒坐屋相连一体,有鸱吻装饰.门楼两侧外向立壁面上,在花卉砖雕的下方分嵌的青条石上有雕刻精美的图案：右为雪胎梅骨图,左为荷香清赏图.整个门楼透露出一派富贵高雅之气,尤其是大门两侧的雪梅、荷香图,流露出辛弃疾《临江仙》“老去惜花心已懒,爱梅犹绕江村”的心情,以及祖孙登在《赋得涉江采芙蓉》中所谓“人来间花影,衣渡得荷香”的意念,使人赏心悦目.

再如,伊川县吕店乡符村110号古民居的门楼.其建筑为二层砖木结构,整体形象高俊秀伟.门楼为悬山式一殿一卷的垂花门,前后两坡屋面在脊部形成过陇清水脊,过陇清水脊端部有鸱尾装饰.门上檐柱垂花门是古民居的第二道院墙门.其形象几乎全部具备构成中国建筑的要素、构件、装修手法等.各种装饰手段,如砖雕、木雕、石雕、油漆彩画都用上去了,相衬得体,华丽悦目.悬于中柱穿枋上,柱上刻有花瓣联（莲）叶等华丽的木雕,仰面为莲花雕件.垂花门朝外一面两侧的看面墙,使用磨砖

装饰艺术类论文范本砌法,做得很精致.左右相对的白粉墙上开有灯窗,屋脊两端砖雕的花草,门两侧墙上的砖雕、抱鼓石的石雕、门簪、花板、垂珠等木雕都很精美.

垂花门整座建筑占天不占地,这是垂花门的特色之一,因此垂花门内有一个较大的空间,给家庭主妇与女亲友的话别提供了温馨的空间.张籍在《秋思》中说“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.”其“临行开封”书信的意象犹如昨天就发生在这垂花门下一样感人.垂花门建在民居建筑的主轴线上,她与院中十字甬路、正房一样,同在一条南北走向的主轴线上.内宅的抄手游廊、十字甬路均以垂花门为中轴向左右展开.

洛阳古民居建筑的装饰艺术参考属性评定
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