彝族舞蹈方面有关论文范文资料,与彝族服饰与彝族舞蹈的潜在联系相关本科毕业论文范文

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摘 要彝族服饰是彝族文化的载体和彝族心理特征的外在表现形式,彝族舞蹈作为该民族艺术文化的重要组成部分,二者之间相互影响.彝族舞蹈因其服饰的绚丽多彩使其更具民族特色和美感,同时服饰也潜移默化地影响着彝族舞蹈的发展.随着舞蹈表演艺术的发展,舞蹈服饰与舞蹈之间的关系变得更为密切,舞蹈服饰的合理运用大大增强了舞蹈的艺术表现力.

关 键 词：彝族服饰彝族舞蹈文化特点联系

中图分类号：J0文献标识码：A

彝族在漫长的历史发展进程中,形成了自己独特的民族文化.生活在不同地区的彝族人民创造出形态各异的彝族文化,其中最直观的表现就在于各个地域各具特色的服饰创造.其形成和发展是受该地区的生态环境、文化习俗、经济生产、审美倾向等因素的影响.服饰文化同彝族文化中另外一种重要的文化表现形式――舞蹈有着密切的联系.本文就彝族服饰与彝族舞蹈的潜在联系展开探讨.

一彝族的服饰文化

中国民族舞蹈文化博大精深,异彩纷呈.与之相对应的舞蹈服饰也显现出相应的文化特征.民族舞蹈服饰往往透晰着一个民族的生活环境、生产方式、宗教信仰、族群来源等信息,折射出一个民族的习俗和审美、语境等多重文化空间,同时还反映着深邃的民族意识观念.

彝族历史悠久,散布在云南、贵州、四川、广西等地区.各支系、各地区的彝族服饰各具特色.本文主要择取云南地区和四川凉山地区的彝族服饰进行介绍.

1彝族服饰的文化内涵.彝族的支系较多,所处地域环境立体多样,服饰质地、装饰纹样等都有鲜明的地域特征.彝族服饰具有多样性、繁复性、山林性、古朴性等特征,隐含丰厚的彝族文化意蕴.这些深层的文化意蕴涵盖了两个层次的内容：其一是彝族服饰在包括神话、历史、宗教、民俗、审美等在内的一个“文化场”的综合作用下所呈现的多维文化空间,即服饰讲述的神话传说、服饰阐释的历史情结、服饰彰显的宗教信仰、服饰演绎的风俗礼仪、服饰营造的艺术佳作；其二是彝族服饰中深蕴的观念、意识、思维方式、心理、情感等诸多精神性因素,构成了彝族服饰文化深层意蕴的核心.

2云南红河与四川凉山彝族的服饰特点.彝族崇火尚黑,崇拜自然万物,所以服饰中绣纹、花饰多有日月星辰、虫鸟鱼兽、花草树木的图案和符号.彝族以右为尊,男女上衣多为右衽.因云南红河与四川凉山两个地区彝族的地域、气候环境、生活方式及文化信仰的差别,服饰也有所差异：红河地区彝族服装根据地区和类型特点又分为元阳式、建水式和石屏式.元阳式女子头饰为缝满小银泡的鸡冠形帽或顶部有装饰的圆顶帽；上穿套袖上衣,外层袖略宽；下穿绣有许多精美花边的宽腿裤；腰间系着绣花、镶银泡或珠子的腰带,交叉垂于腰后,佩戴银质首饰.建水式彝族女子服装则受汉族影响,头系花头巾,在前额形成左右双角；围腰似肚兜形,围腰头绣有大朵花型,下着饰有花边的长裤.石屏式花腰彝女子服装色彩最为鲜艳；头饰由宽一尺,长约二尺五的长方形双层帽巾与两条长帽带组成,帽巾的中部绣有红色马樱花纹样,四周绣有三圈连续的图案；服饰中的亮点还有系腰和花腰带,系腰头绣有红色为主的马樱花、窗格花、桃子花等精致纹样,配系时两端带头摆放在后衣片的左右,舞动时,腰摆如彩蝶翻飞；花腰带则用于遮盖系腰的无花部位,增加衣服腰部的装饰,又可作为爱情信物赠与中意男子；下装为蓝色露小腿肚的宽腿裤.红河地区男子服装相对简单,均为立领对襟短衣,下着宽腿裤.

四川凉山的彝族服饰依地域和方言区归纳为以诺、圣乍、所地,并以男子裤脚的宽窄分别作为各方言区的代号,俗称大、中、小裤脚区.总的来说与云南红河地区彝族服饰有极大的差异,其中最大的不同就是四川凉山的彝族女装均为裙装.未婚女子头戴由蓝色或黑布叠成多层的长方形头帕,用长发辫盘于头顶,已婚育女子的头帕则为荷叶状；上衣紧身窄袖而鲜艳,下着白色镶黑边的三节百褶裙,上节为裙腰,中节成筒状,下节多皱褶,裙边饰有宽窄不一的黑边；多在腰际佩挂一个三角形荷包,包面精饰各种纹样,下端缀以五色飘带；在胸前佩戴口弦、针筒以及装饰过的獐牙,用以辟邪.外披毡或长披风,裹绑腿,套毡袜.

二彝族服饰与舞蹈特征

“舞蹈服饰是指舞蹈时用的服装和饰件,是服饰中的一个特殊分支.舞蹈服饰赋予了舞蹈形象最直观的造型意义.舞蹈服饰联合舞者人体动作姿势,来渲染舞蹈气氛、反映舞蹈主题、塑造人物形象,甚至发掘人体的所有造型美和形态美,它犹如无声的语言传递着明白的信息,是舞蹈文化中不可缺少的重要组成部分.从中折射出多重文化的内涵.”舞蹈中的民族服饰不光是最直观的族群区别符号,对其舞蹈本身也起着诠释的功能.在民族姿态各异的舞蹈之中,服饰不仅是色调和人体的装饰,同时也彰显着本民族丰富的人文风貌和文化内涵.各支系彝族的民俗民风以及语言、服饰都不尽相同,体现在舞蹈上,就形成了不同的风格、形式和流派.

例如,云南红河地区的彝族,服饰多为活动方便的裤装,且上装无束缚,因此舞蹈动作也相应朴实干练、优美轻盈,下肢律动及舞步花样较多；衣饰的轻巧,便于舞蹈表现造型复杂的舞姿,变化繁复的律动,节奏明快的动作；更有为展现服饰绚丽多姿的舞蹈动作,如花腰彝舞蹈就有许多突出跨部摆动的动作,舞者起舞时,身上的配饰与美丽的花腰带随之舞动,佩饰与舞者的舞姿融为一体,充分展现了彝族女子善绣能舞的高超技艺.在云南红河地区的彝族舞蹈以元江划分为“江内”和“江外”,元江以东的建水、石屏一带称“江内彝族”区.江内彝族舞蹈的突出特点是诙谐、逗趣、活泼而充满活力；重拍时动律向下,手臂和手腕灵活舞动,配合的协调自然,轻快流畅；舞蹈时身体动律为起伏和前后的“Z波形”,较好地体现出了服装的贴身轻巧和优美的身体曲线.其中最具代表性的是“烟盒舞”：舞者手执烟盒用手指弹出节奏,随着节奏舞动.本是男人们抽水烟筒时用于装烟丝的烟盒,在舞台上演变成了江内彝族舞蹈的配饰和道具.在元江以西的红河、元阳一带的“江外彝族”舞蹈的突出风格是洒脱、优美、富于韧性；多为青年男女合跳,4人一组穿插舞跳；上身随着向上的舞步动律稍左稍右的倾斜,前俯后仰,舞姿轻盈飘逸.

四川凉山地区因气候寒冷,当地人多以大披毡来保暖.由于披毡的限制致使其舞蹈上肢动作较少,腿脚的动作多于手臂的动作,脚步变化丰富.同时,御寒用的披毡也很自然用来作为道具舞动,使舞蹈动作空间和幅度得到较大的延展.凉山彝族舞蹈大多呈现出庄严的气氛,整体舞蹈韵律比起红河地区的舞蹈略显平稳,跳跃性动作也相对较少；舞蹈形态以歌、舞相配合最为普遍；体态呈现双腿微屈,臀部微翘,上身挺直的特点；动律以微屈膝和双腿屈、直为主；上身配合舞步做前、旁、后的倾斜侧腰.又因三个区男装有大、中、小裤脚之分,故审美观念和舞蹈特征也各有不同：“以诺”方言区男子裤脚最宽约1.7米,称大裤脚区,其服装的色彩以红黑为主,色彩和服装质地都显得庄重沉稳,相对应的舞蹈,也较稳重平和；因裤脚宽大不便于跳快速激烈的舞蹈,但舞蹈中常见手拽裤脚舞动的动作.“圣乍”男子裤脚宽约0.6-1米,称“中裤脚”区,相对于“大裤脚”舞蹈,其风格较欢快,跳跃动作多,节奏感强；上肢动作有所解放,两人单脚对跳,小腿灵活多变；身上及腰部随着腿脚的变化,前、旁、后、倾斜转动；双臂、肩和头随之变化.“所地”方言区的小裤脚仅够脚穿入,裤裆则宽松肥大,不仅便于劳动,也显得精干利落.因此舞蹈动律和动作“静少动多”,变化丰富,组合多样；以单、双脚的跳、跺、颤、对、合为主要特点,跺脚尤为突出；上身微前俯或拧身,顺手顺脚顺拐并带动跨左右

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