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220;鬻卖妻子,生相捐弃,死亡委厄,白骨横野,哀呼之声,感伤和气,群胡数万,周匝四州,动足遇掠,开目睹寇.”{17}战乱中,刘琨的父母也被敌人所害.晋元帝太兴元年（公元318）,刘琨因故被盟友段匹所拘,《重赠卢谌诗》便作于此时,不久被段所杀.从创作主体即诗人自身情况来说.钟嵘《诗品》评论刘琨“善叙丧乱,多感恨之辞”{18}.刘琨在《答卢谌书》中提到“自顷张,困于逆乱,国破家亡,亲友凋残.负杖行吟,则百忧具至,块然独坐,则哀愤两集”{19}.这种遭离乱、罹厄运后的忧愤悲哀是刘琨作诗的一种基本心境.但这种心境并非是刘琨所独有,乱世中朝不保夕的忧虑、破国亡家的凄凉,是当时大多数人共同的心理体验,并不足以使刘琨诗中独具有“清拔之气”.我认为,使得刘琨在晋末诗坛上独树一帜、彰显建安风骨的,是其身上的一股志在天下的英雄气.
历来人们对刘琨的人格评价都很高,但几乎所有的评价都在集中褒扬他对晋室的忠贞,认为他北上抗胡是为了“兴复晋室”.明代张溥在《汉魏六朝百三家集刘中山集题辞》中说：“夫汉贼不灭,诸葛出师,二圣未还,武穆鞠旅.二臣忠贞,表悬天壤,上下其间,中有越石.
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我认为,将刘琨拘泥地视为晋室的忠贞之士,并不利于体会其从内心生发出的建功立业的强烈愿望,也就不利于感受当这种愿望遭受毁灭时,他在诗中展现的愤懑与绝望.《重赠卢谌诗》据《晋书》本传记载作于晋元帝太兴元年（318）刘琨为段匹所拘之时.“琨诗托意非常,摅畅幽愤,远想张、陈,感鸿门、白登之事,用以激谌.谌素无奇略,以常词酬和,殊乖琨心.重以诗赠之.乃谓琨曰：‘前篇帝王大志,非人臣所言.’”{25}史书的这段记载不甚清楚,引发许多争议,最突出的是刘、卢赠答诗顺序与归属的问题,对此前人已多有论述,不再赘言.{26}除此还有一些疑点.首先,刘琨所托的“非常之意”究竟为何意?二是,诗中用了许多典故,为何史书特别点出张良、陈平临危救主二典?三是,作为刘琨的亲戚、朋友、僚属,对刘琨心志非常了解的卢谌何以说出“前篇帝王大志,非人臣所言”的话来.张玉谷《古诗赏析》中认为刘琨作此诗“语似自嘲,而意则讽卢,当早树功”{27},这种说法稍显牵强,还有解释称“刘琨赠诗意在激励卢谌不要灰心丧气,虽晋室岌岌可危,但要向陈平、张良那样忠心辅佐晋帝,现在需要晋之五贤、齐之管仲这样的人才,决不能去计较一些小事”{28},还有的解释认为“白登幸曲逆,鸿门赖留侯”是刘琨自己立志要“匡复晋室”,也有认为“苟能隆二伯,安问党与仇”是劝告卢谌不要因为自己的死与段匹有隙,而要继续与段合作,共同辅佐晋室.这些解释都是建立在将刘琨定义为晋室忠贞之臣的基础之上.这是非常崇高的人格境界,但应该不是刘琨的本意.如果是想激励卢谌,“朱实陨劲风,繁英落素秋.狭路倾华盖,骇驷摧双.何意百炼钢,化为绕指柔”的结尾未免太悲观了,连刘琨这样的“百炼钢”都“化为绕指柔”了,怎么能指望“禀性短弱”（卢谌《赠刘琨诗并书》）的卢谌去“兴复晋室”呢?这拳拳报国之心,卢谌所谓“帝王大志”又从何而来呢?我认为,陈沆在《诗比兴笺》中的解释最为合理“鸿门、白登,翼脱己患难之中,重耳、小白欲与匹同奖王室,比迹桓、文,不以幽小嫌为辱,望谌以此意答匹,披沥死争,必能见悟也.”{29}即希望卢谌向段匹求情,救他出危难.以张、陈喻卢,就等于把自己看成了刘邦,且比迹桓、文,“帝王之志”由此可见.一个昔日志在天下的“百炼钢”似的英雄,如今壮志未酬,竟被盟友所拘,沦落到需要写诗哀怜求救的地步,内心的压抑、痛苦、凄凉,对世道人生的愤懑与绝望,绝非常人所能想象.这种郁积情感发泄在诗中的感染力,恐怕要比忠臣临终前的谆谆教诲强得多.结合刘琨在并州建立自己的武装、与王浚争冀州、不南下觐见坚持北上抗胡、展桓、文之姿等一系列事件,也许刘琨所谓的“匡复晋室”与刘备的“兴复汉室”一样,是一个聚拢人心的旗帜与口号,只可惜&
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