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关于文学作品相关论文范文,与《文选》中谢惠连诗歌的“情”与“采”相关论文提纲

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《文心雕龙情采》篇说道：“夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿；文采所以饰言,而辩丽本于情性.”有的研究学者认为刘勰所说的“采”,“非文,文与质是采的两个维度”,[4]这一说法,一改以前两种流行的解说.一种是情是内容,采是形式,情与采是内容决定形式的关系；另一种是情感决定文采,文采表现情感.且不论哪一种解说是正确的,只能说这些解说都有其合理性.“文采所以饰言”,说明“文采”与“言”是两个不同的范畴,并且“文采”是为“言”服务的.“言辞是任何作品都具备的,而文采是对语言的修饰.刘勰强调欲表现审美的情感（“情性”）、使人感受作品的精妙,必须发挥文采的作用.”[5]而又说“辩丽本于情性”,铅黛文采也要出于自然真实的情感,不然只会是虚伪的修饰.所以在我看来,“文采”就是要使作品实现自然之美,不牵强附会,不咬文嚼字,在真实之中创作美.《文选》谢惠连诗歌中的“采”也正是《文心雕龙》中“采”的表现,甚至比《文心雕龙》中的“采”内容更广泛,所展现的理论内涵更丰富.“落日隐块海升月照帘栊.团团满叶露,析析振条风”（《七月七日夜咏牛女》）,诗人将眼前的景象描述的委婉含蓄而又不落俗套,“落日”和“升月”构成了两幅对比鲜明的美图,并且轻而易举地塑造出了一种和谐静谧的意境.谢惠连的“文采”不是诗句突然地跳跃在我们的面前,而是往往需要我们自己去感悟诗歌中那些精美的地方.《捣衣》这首诗最能展现谢惠连诗歌的清新自然之美.“白露滋园菊,秋风落庭槐.肃肃莎鸡羽,烈烈寒啼.夕阴结空幕,霄月皓中闺.”谢惠连以及其细腻的笔触将肃杀凄凉的秋景描绘出来,白露、秋风、寒菊、落槐等等意象的使用,在诗歌的开头就把人们引进一个充满悲伤的离愁别绪之中.深沉的基调已经打好,所以接下来的抒情达意就在行云流水间完美的显现.“微芳起两袖,轻汗染双题”,诗人作为女性的身份,以女性的笔触写自己的生活与情感,在温暖与淡雅之间我们也能看到谢惠连诗歌的“采”也是通过这样一种独特的抒情方式来展现的.对于诗人自身来说能够从女性的所处境遇出发,本身就是写作上的一种尝试,因为这种尝试是诗歌具有别样的韵味与风采,所以当然也可以作为谢惠连诗歌“采”的表现方式.

《文选》中谢惠连的五首诗歌,有很多的叠

关于文学作品相关论文范文音词,如“肃肃莎鸡羽,烈烈寒啼”（《捣衣诗》）中的“肃肃”和“烈烈”,“斐斐气幕岫,泫泫露盈条”（《泛湖归出楼中玩月》）中的“斐斐”和“泫泫”,“皎皎天月明,奕奕河宿烂”（《秋怀》）中的“皎皎”和“奕奕”,再如“凄凄留子言,眷眷浮客心”、“行行道转远,去去情弥迟”（《西陵遇风献康乐》）中的“凄凄”、“眷眷”、“行行”、“去去”等等,这些叠音词诗人或者用来表达凄美的意境和美好的自然景物,或者用来抒发心中真实的郁结,情感的宣泄.总之,这种叠字方式的运用使谢惠连的诗歌更加具有别样的“文采”,当然不论是从刘勰所意味的内容或者形式上,谢惠连诗歌中的“采”都是独具一格的.所以,谢惠连诗歌中的“采”可以理解为其写作诗歌时的抒情方式、表现手法、亦或炼字造句等方面的综合.因为“采”就是创作美的途径,是诗歌价值与影响的彰显,这也是独立于《文心雕龙》“情采”理论的一个方面.明朝张溥《汉魏六朝百三家集题辞谢法曹集》评“诗则《秋怀》《捣衣》二篇居最.”[6]钟嵘《诗品》中也评价谢惠连说：“《秋怀》、《捣衣》之作,虽复灵运锐思,亦何以加焉.又工为绮丽歌谣,风人第一.”这一说法,不仅是对谢惠连人格性情的正面描述,更是对其诗歌中“采”的表现的评判.

谢惠连的诗歌自然流畅,不追求繁绮与华丽的字眼,只是沿着自己的初心,按照自己的情趣,创作出属于他的一种独特的诗歌艺术美.“言以文远,诚哉斯验.心数既形,英华乃赡.吴锦好渝,舜英徒艳.繁采寡情,味之必厌.”（《文心雕龙情采》）刘勰肯定了文学作品“情”与“采”的交相辉映,作品的思想感情或者文采辞藻,他们之间都是缺一不可的.而《文选》中所选谢惠连的诗歌一方面是对这种理论的印证,另一方面也是超越这种理论的表现.也就是说,没有哪一种理论能够从完全意义上将某种文学作品分析的详尽而且透彻,文学作品始终是有其自身的形成与发展方式,而文学理论也有其独特的思想与体系.所以,谢惠连诗歌中的“情”与“采”与《文心雕龙》中的“情采”观,它们在相互阐释的基础上,也能发现它们各自的独立之处.

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