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比喻类有关论文范文检索,与《圣经》修辞艺术鉴赏相关毕业论文开题报告
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色列人能够幡然省悟、痛改前非.这个暗喻将亚述比作“棍”,成了耶和华手中的工具,使上帝的恼恨得以宣泄,而亚述却知道,它已&#
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例3:因万军之耶和华的烈怒,地都烧遍,百姓成为火柴,无人怜爱弟兄.
――以赛亚书
因耶和华的烈怒使百姓遭灾,城池倾覆,百姓被亚述杀戮,将百姓比作火柴,耶和华的烈怒比作火焰,火焰燃烧火柴,百姓遭杀戮.比喻贴切、生动.
借喻借喻不出现本体,或不在本句出现,而是借用喻体直接代替本体.
例1:牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴！
――申命记
本体应是“做工的应得酬劳”,不能只让他们干活而不让他们吃饱.用牛为人劳作应当让它吃饱,来比喻做工的应得报酬,比喻通俗易懂.也直白地说明为人的基本准则.
例2:不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们.
――马太福音
对那些听不进上帝之道的人,不要勉强.珍贵的东西要送给懂得珍惜的人.“狗”和“猪”都是比喻那些听不进上帝之道,反而逼迫信上帝之人的坏人.他们恩将仇报,正如“猪”“狗”不通人性.
例3:他(耶稣)用比喻对他们讲许多道理,说:
有一个撒种的出去撒种.撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了,有落在土浅石头地上的,土既不深,发苗最快,日头出来一晒,因为没有根,就枯干了,有落在荆棘里的,荆棘长起来,把它挤住了,又有落在好土里的,就结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的.有耳可听的,就应当听.
――马太福音
这就是著名的“撒种的比喻”,耶稣用撒种的比喻来说明听天国之道的人可能遇到的种种问题.撒种的比喻可以这样理解:凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的除去,这就是撒在路旁的了,撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了,撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实,撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的.
圣经中这样的比喻俯拾皆是,比如“两筐无花果的比喻”、“稗子的比喻”、“凶恶佃户的比喻”、“芥菜种的比喻”、“葡萄园的比喻”、“浪子的比喻”、“面酵的比喻”、“撒网的比喻”、“寻珠的比喻”、“藏宝的比喻”、“十童女的比喻”等等,耶稣常常用比喻来说明属灵的真理,比喻常是一些短小故事,用一些人们熟识的事情或环境,加入崭新的解释,把属灵的真理潜藏在故事中,令听众思想其中的道理.
这都是耶稣用比喻对众人说话,若不用比喻,就不对他们说什么.
――马太福音
正如诗篇上说的“我要开口用比喻,把创世以来隐藏的事发明出来.”耶稣正是用了“比喻”这种浅显易懂、生动形象的修辞方式,将“天国的道”、“属灵的秘密”这些抽象、深奥的道理浅显化,使民众乐于接受的.
比喻的变式为了适应多种表达的需要,比喻也可以有多种变式.圣经中比喻的变式常见的有以下五种:
1.强喻
为了突出本体,用本体胜过喻体进行比喻.
例1:生命不胜于饮食吗,身体不胜于衣服吗――马太福音
耶稣用此比喻劝诫跟随他的人,不要过分追求钱财和食物这些身外之物.上帝赐予的生命才是最值得珍惜的.这与社会上“人为财死,鸟为食亡”的人生观形成了鲜明对比.
例2:扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离.他们比鹰更快,比狮子还强.
――撒母耳记
将扫罗和约拿单作比“鹰”和“狮子”,正突出了他们勇猛无敌的英雄本色.
2.引喻
用喻体引起本体,采用平行的句式,不使用比喻词.
例1:天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念.
――以赛亚书
天高过地,一种自然现象,无法改变,也无争议.照样,上帝的智慧高于人类,人类不该狂妄自大,离弃上帝的教诲.劝诫世人不要自以为是,把自己当成上帝,不认识上帝,背弃真理.正如诗篇所说的“信奉上帝就是智慧,远离邪恶就是聪明”――诗篇.此引喻将上帝的绝对权威形象地揭示出来,说理明白晓畅,劝诫自然真实.
例2:雀鸟怎样翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷.
――以赛亚书
雀鸟张翅护住自己的幼鸟,与耶和华要伸出臂膀拯救自己的百姓何其相似！形象的比喻揭示上帝的仁慈、大能,节奏整齐的引喻,不仅感动读者的心,也产生了一种音乐美.
例3:水流消磨石头,所流溢的,洗去地上的尘土,你也照样灭绝人的指望.
――约伯记
水流消磨石头,人的所谓期望、幻想也如此被慢慢消磨,以致灭绝.多么悲哀的人生啊！形象的比喻使读者的心灵受到强烈震撼,对人生的无奈与失落体会得更深刻,也就更渴望明白生命的真正意义！
3.修饰喻
用喻体来修饰本体.
例1:他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水.
――诗篇
上帝的善良使他必拯救他的百姓.上帝是活水的源泉,凡信上帝的,就充满喜乐,得着平安.“乐河的水”形容人的快乐与满足,也描述出上帝之道能滋润百骨.比喻用得巧妙.
例2:你们以为可记念的箴言是炉灰的箴言,你们以为可靠的坚垒,是淤泥的坚垒.
――约伯记
“炉灰的箴言”当然是废话一堆,“淤泥的坚垒”当然不堪一击,约伯用此比喻来说明拿玛人琐法与提幔人以利法、书亚人比勒达对上帝之道理解的错误与荒谬,使说理更有力,鼓励他的三个朋友反思.
4.博喻
用两个或两个以上的喻体连续说明本体.
例1:我的胸怀如盛酒之囊没有出气之缝,又如新皮袋快要破裂.
――约伯记
两个比喻将约伯的愤怒无所发泄,描写得十分形象,妙不可言.
例2:仅存锡安城,好像葡萄园的草棚,瓜田的茅屋,被围困的城邑.
――以赛亚书
三个连续的比喻将以色列锡安城今后的险境描述得形象逼真,惟妙惟肖.突现了圣经语言的精彩.
例3:我们务要认识耶和华,竭力追求认识他.他出现确如晨光,他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨.
――何西阿书
“晨光”“甘雨”“春雨”一连串的比喻,将上帝对百姓的仁爱、呵护表现得淋漓尽致,对上帝的赞美之情,溢于言表.
例4:那想要害我的,口出恶言,终日思想诡计.但我如聋子不听,像哑巴不开口.我如不听见的人,口中没有回话.
――诗篇
大卫对扫罗的迫害不闻不问,也不反抗,表现出大卫的仁义及对上帝信仰的信心,也反衬出扫罗的嫉妒与狭隘,以及对上帝的离弃.
例5:他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口.
――以赛亚书
耶稣服从上帝的安排,为担当人类的罪,自愿被钉死,所以默然无声,并不反抗.用羊羔来形容耶稣,不仅形象地描绘出耶稣像羊羔一样地温和、忍耐,又揭示出耶稣是
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