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关于佛寺论文范例,与布朗人的佛寺相关毕业设计论文
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这座佛寺曾经在我的遥远的梦幻中出现.一间在滇西南十分常见的红泥土墙栗木柱子土瓦房,支撑起一个这神秘的殿堂.山在肖后,河在下面,路在院脚.从外形构造上看,建筑没有什么特点的装饰,也没有刻意雕琢,像一般布朗人家的民居.让人难以相信这是一座佛寺.但是,它确实是一座佛寺,一座在布朗人心中十分神圣的佛寺,一座外人不能步入殿堂的佛寺.走进布朗山寨邦协寨,首先要走进的就是这座迷幻中呈现的佛寺,认识布朗人,首先要认识佛寺.
邦协布朗人的佛寺在构造上与神奇的布达拉宫相距甚远,与欧洲马赛式的古建筑更是足以用年代和时光作为距离,它是我所见到过的佛寺中最平凡最不起眼的一座.但是它确实是一座佛寺,一座被太阳的光辉照亮的神秘佛寺,是一座从布朗人古老的罩笼房演变而来的佛寺,它承载的意念就是布朗人信念中的敬仰之光.
我仰起头,阳光正十分有力地从山巅上散落下来,表面上看起来十分简单,内容却十分复杂.佛爷向我介绍佛寺建筑时我突然发现自己很幼稚.
如布朗人的佛寺由“维夯”、“烘莫梳”、“烘光”、“烘准”、“烘”五个部分构成.“维夯”：是菩萨住的地方,是整个佛寺的主要部分.它的地基呈长方形,门向东开,屋顶盖瓦,分两层,上层又分高低两台,佛像坐北朝南,以帕召古德马神像为最大,另两个次之,其余又次之,佛像为嵌有各色玻璃的镂神龛罩住,供桌上搁各种法器,两帝栏杆上面插有画着各种图案的布制小三角旗幡.大佛左边有一小神龛楼,楼上放满了群众赕来的大大小小的木雕佛像,楼下放木柜数个,内装有经书.大佛右边置一小佛塔,据说那是帕召念经的地方.房梁四周则挂满了群众赕来的精制经幡和“伞”.佛寺内柱梁上涂满各种各样的金黄色图案.对着大门的墙壁上层成排地镶嵌着大小不同的五颜六色的方玻璃片,下层则涂抹着深褐色的油漆.屋外墙上皆有金黄色的人像、佛塔和各种图案.铺成,长年不裂、不潮.
“烘莫梳”：在维夯的南面,该屋可容１０多人,为和尚、佛爷打坐念经的地方,所以屋内除了圆形的和方形的蒲团而外,别无一物.
“烘光”：紧靠维夯,在佛像背后存放大鼓的地方.其西北两面是砖墙,东面敞开,上盖草排.过去,每当外寨群众来本寨参加大赕时,便先来此休息,吸烟喝茶,然后再到寨子里串访.
“烘准”：紧挨着烘光,是和尚、帕朗等住的地方,四周围是砖墙,仅东面开一门,上盖草排.
“烘”：烘们于烘光、烘准前,形式类似维夯,用草排盖成,南面开一门,正对院墙大门,因此,从院墙大门进入,经过维夯前面的院坝直走便进入烘.最先跨入的地方是队沿,略高于院坝,宽６尺左右,也用杀达铺成,这是佛爷会客的地方.过此,即是一高可及腰的砖墙,里面又有一块宽６尺左右的地面,右边有一矮台,近墙置一个木柜,木柜前放若干神器.进入短墙缺钢板钟.前行十余步又是一墙,此墙将内外室隔开,内室又隔成两间,开二道门,为佛寺藏经书、公物及佛爷私产的地方,不经允许不得擅自闯入.我自然也不可能例外了.像一张用金色丝线织成的网,邦协布朗人的佛寺便在这种灿烂的迷幻中出现了.不过,这座佛寺已经超越了传统的构造,是一间瓦房了.在邓林升调研员和王琪副乡长的引领下,我和吴永达走向佛寺圣地.布朗人刀有明作为向导已经先进到佛寺里去了.这个时候,我的心灵万分虔诚,我的灵魂在短短的一刻内经过了无数次洗礼,准备接受神灵的拷问.我不敢大声呼吸,怕惊扰神灵.在神灵拒绝阳光的屋内,我接受了布朗族佛爷的祝福.
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佛爷淡红色的袈裟飘拂着迷幻的光,像一种灵光在抚摸着我的灵魂,我的心在灵光的照耀下莫所.在佛寺里我追溯不到历史,但是我同样感受到历史的厚重和久远.布朗人把佛寺当作神灵生存的地方,用一种超理念的思想来认识佛寺,来构筑他们信念的圣境.他们对佛寺的景仰就是对神灵的景仰,对佛寺的崇敬就是对大地日月的崇敬.他们相信一山一石一草一木都具有灵性,都有灵魂附在身上.天有天神,山有山神,树有树神,而这些神灵却都聚集在佛寺里,他们甚至能想像,能感受到神灵的呼吸和歌唱.每年的插花节,邦协的布朗人都要到佛寺里来滴水,用佛寺里滴回的圣水清除一年的晦气,清扫除不干净的东西.祈祷佛寺里的神灵能给全村的人带来平安,给全村的人免除灾祸.保六畜兴旺,粮食丰收,福禄双全.在插花节前后,不少的布朗男人要到佛寺里来纳福,来洗涤自己的灵魂,请求神灵原谅以前不慎做过的错事.纳福的时候,要心静神定,诚心修身.每天只能吃一顿饭,表示对神灵的信任和祝福,也对自己身心的洗礼.我现在也是在接受洗礼.我不知道在我虔诚的目光里,神灵是否已经被感动了.布朗人刀有明很神秘地告诉我,佛殿是佛寺最神圣的地方,也是最洁净的地方,那是神灵的殿堂,女人不能进入佛殿,因为佛殿不能有阴气传入；刀子之类的凶器也不能带进佛殿,因为佛殿是行善祈祷的地方,痛恨凶恶如果带凶器进入佛殿,便会惹恼神灵,布朗人就得不到神灵的保护；男人不得在佛殿里喝酒,因为神灵最忌酒色气.我是一个陌生人,我自然也没有资格进入佛殿,只好站在佛殿门前以古时的思想想像布朗人的佛殿,想像迷茫的灵气是怎样弥漫整个佛殿,神灵是以怎样的方式拒绝阳光进入佛殿的.时光让佛殿留下了什么?
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佛寺一个是从传说中呈现出来的真实的殿宇.佛爷自然就是邦协布朗人活的神灵,人们祈求神灵保佑的时候,是佛爷以面孔和心灵贴近神灵,替人们把那些祈求的言词传给神灵,在神灵金光的照耀下,将神灵给予的保佑词传达给布朗人.神灵理解了布朗人的心里话,布朗人也听到了神灵的呵护之声.在门前迎接我的佛爷叫李付兴,他从小就在老佛爷的教诲下开始学习经文,１７岁时带着一颗虔诚平静的心归入佛门,每天对着神灵祈祷,让日子从他平静的心灵上滑过.他从来不在乎日子的走过,现在主持邦协佛寺已经１４年了.他不像我曾经见过的其他僧人,一脸的真诚就让人无比敬仰.每当村里有人过逝了,他就得去诵经,给死者指路.送死者的灵魂进入天堂,他已经在神灵的呵护下送走了很多逝者,让死者顺心,让活着的人放心.那时候,他的心灵已经完全进入了另一种像我这样的凡人难以达到的圣境.他对我说,他惟一的愿望布朗平平安安,六畜兴旺,庄稼丰收.现在,他的身边又多了两个小佛爷,一个有１８岁,另一个还只有９岁.两个小佛爷虽然年少,但他们也已经完全地进入了佛界,Ç
关于佛寺论文范例
从邦协走出去的布朗族学者俸春华告诉我,在上个世纪六七十年代那个特殊的佛寺曾经被砸,佛爷被驱逐出佛寺.本来是要拿他去“改造”的,却在一个夜里突然失踪了.人们四处找寻均找不到,在那个又红又专的年代,人们不久就把他和时间一起淡忘了.这个佛爷却以天地为床,以阳光和月光为衣被,以时光为生命的音符河,面对着美丽的大自然和他心中的灵魂游远的圣地,用长达十几年的时间完成了内心的独白和对人类的祈祷,完成了最后于一个黄昏到来的时候灵魂脱离了驱壳,进入了他几十年幻想中的圣地,他死后脸上的微笑十分自然,给布朗
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