论文网
关于建筑师方面论文范文素材,与文丘里与后现代建筑相关论文提纲
本论文是一篇关于建筑师方面论文提纲,关于文丘里与后现代建筑相关毕业论文格式范文。免费优秀的关于建筑师及现代主义建筑及波普艺术方面论文范文资料,适合建筑师论文写作的大学硕士及本科毕业论文开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
8220;简练不成导致简单化,大肆简化带来乏味的建筑”.针对密斯的“少即是多”,文丘里说“多不是少”(moreisnotless),“多才是多”(moreismore),“少是枯燥”(1essisbore).文丘里说他并不否认有效的简化,但他认为那只能是分析问题过程中使用的方法,不能当成目标.他说,向月球发射火箭需要极其复杂的手段,目标却很单纯,没什么矛盾.与此相比较,建筑所需要的手段并不复杂,但目标却很复杂,具有内在的不确定性.文丘里说,建筑形象“表情”的模糊不定反映建筑任务内容的模糊不定.文学中,诗由于不确定性而有诗意,建筑也是如此.
文丘里认为建筑师不应抱“非此即彼”(either-or)的态度,不应认定“彼”与“此”不可兼容,相反,应该采取“彼此兼顾”(both-and)即兼收并蓄的立场,承认矛盾,将彼此对立的东西都包容下来.
文丘里引用他人的一句话说“必须接受矛盾”.认为建筑师在设计中要适应矛盾,(contradictionadapted),并置矛盾对立的各方,即矛盾共处(contradictionjuxtaposed).各种矛盾的东西可以按等级分层次地加以处理.
文丘里倡导在建筑设计中采取变形等权宜手段,容许偶然的和例外的处理.在建筑中,将不同形状、不同比例、不同尺度及不同风格体系的元素和部件,并置或重叠在一处,由此引起强烈冲突、断裂、失调、不完整和和谐的局面,这属于矛盾共处.文丘里说,适应矛盾相当于“温和疗法”,而矛盾共处相当于“震荡疗法”(shocktreatment).
从这些基本观念出发,文丘里对于建筑中的传统、法式、标准化、内与外的关系等问题提出了一系列与众不同的看法.对于法式(order),他说人所制定的法式都有其局限性.“当情况与法式抵触时,就应当改变法式或废弃法式.在建筑中,破格和不明确是正当的”.又说,“建筑的含义由于破坏法式而增强”.关于传统,他写道：“建筑中有传统,传统是一种更具普遍性而有特别强烈表现力的法则.”他批评现代主义建筑拒绝传统的态度,“建筑师既要创造新东西,也应选用已有的东西.在建筑中采用传统的东西,有实用的根据,同时也有表现方面的理由”.
文丘里重新肯定建筑传统的价值,但并非倡导复古,并非要简单地回到过去,他只是主张兼收并蓄.“建筑师的工作是当旧的一套不顶用的时候,既采用旧部件又审慎地引入新部件,由此创造一种奇妙的整体”.他还认为“通过非传统的方式组织传统部件,可在整体中表达出新的含义.以不同寻常的方式运用寻常的东西,以陌生的方式组织熟悉的东西,建筑师可以改变环境文脉,从平庸老套中获取新鲜感.熟悉的东西在陌生的环境中给人以既旧又新的感觉”.
文丘里还说,建筑作品不必完善,“一座建筑物允许在设计和形式上表现得不够完善”.建筑师不要排斥异端”,要用“不一般的方式和意外的观点看一般的东西”,等等.
一九七二年,文丘里出版了他与D．布朗和S．伊仁诺合著的另一部著作《向拉斯维加斯学习》,在这本书中,他把他的建筑观点加以深化和扩充.过去,许多建筑师向往创造“英雄性和原创性的建筑”,文丘里等则提出创造丑的和平庸的建筑(uglyandordinaryarchitecture)的观点.他赞扬美国自发生长的城区中的普通房屋,说“大街上的东西几乎全都&#
关于建筑师方面论文范文素材
一九七○年代后期,文丘里在一篇文章中给建筑下定义.他说,每个时代每位建筑师,自觉或不自觉,清晰或不清晰,在心目中都有一个关于建筑的定义.文丘里自己的定义是“建筑是带象征性的遮蔽体”,或“建筑是带装饰的遮蔽体”.(Architectureisshelterwithsymbolsonit,orarchitectureisshelterwithdecorationonit．)
文丘里又强调建筑物上的装饰是经过挑选的,有机的附加上去的,只要巧妙就行,而无须是该建筑物有机的组成部分.他说,一座建筑物门面是古典的,后面可以是哥特式的；外部做成后现代主义的,内部尽可搞成塞尔维亚一克罗地亚风格.他批评现代主义建筑取消装饰和符号.文丘里说,他的建筑定义表明装饰与遮蔽物不必是一个整体,这就使得建筑的含义可以超越建筑本身而扩展,又让建筑物的功能“自己照顾自己”,得到解放.
一九八○年,文丘里说：“你无法把高雅艺术强加给每一个人.我们应该适应不同的文化口味.既演奏贝多芬,又演奏‘硬壳虫’,既有拉斯维加斯的马路,又有新英格兰地区的绿地.美国有多种文化,美学上就必然是杂融的.”
人们认为文丘里奠定了后现代主义建筑的思想基础,但他不承认这一点.文丘里说,他本人只因为写了两本书才同后现代主义建筑思潮联系起来.“我愿意走明智的中间道路.我当初批评现代主义建筑时是个局外人,现在风向转到我的观点这边来了,可我仍然是个局外人.”文丘里又谦虚地不愿说自己是位理论家,而认为自己是搞实际设计的,他说他是因为那时的实际设计任务少才写书的.
文丘里的建筑理念反映了什么?
第一,如文丘里自己所阐明的,他的观点反映了商业高度发达的美国社会文化的侧重点.它与先前的时代不同,更少英雄主义,对崇高和正统兴趣不大,这个社会更注意消费,更注重广告效果,标新立异、引人注目是更加重要的事.文丘里要建筑师向拉斯维加斯学习绝非偶然.
第二,一九六○年代兴起的波普艺术及其他大众艺术流派是文丘里建筑观念的重要基石之一.特别是波普艺术.波普艺术意即群众的通俗艺术.波普艺术最初的表现是“集合艺术”(artofassemblage),它将各种现成的物品用拼贴(collage)的手法集合在一起,算是艺术作品.一九六一年纽约“集合艺术展”的导言中说：“这种物体并置的手法,在变得散漫无力的抽象艺术的简单的国际语汇失却魅力的情况下,用来反映社会价值的感受,是一个很适当的方式.”正像二十世纪初西方现代派绘画与雕塑曾经给现代主义建筑以十分重要的影响和启示一样,一九五○年代以后西方美术界的更新的流派又一次给予建筑界以有力的影响和启示.文丘里的建筑观念就是在这样的影响和启示下生成的.
第三,文丘里的建筑观念在一定程度上反映了美国普通老百姓的喜好和性格.美国人向来有自由自在、不拘小节、诙谐乐观的性格,其所以如此,同新大陆的美国人少受封建礼教驯化,具有我行我素、无拘无束、厌恶教条陈规的传统.这种国民性反映到文丘里的建筑观念中来,或者说,是文丘里在现代主义建筑受到质疑挑战之时,他将美国普通老百姓的情趣提升起来,以理论的形式纳入向来由社会上层精英分子把持的建筑艺术殿堂之中,并形成一种趋势.应该说这是史无前例的动向.先前也曾有建筑家赏识民间建筑,但那是从高处向下俯视,把它们作为高雅建筑艺术的点缀,并且是从正统建筑艺术的眼光加以挑选的.文丘里与此不同
关于建筑师方面论文范文素材,与文丘里与后现代建筑相关论文提纲参考文献资料：