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文艺理论有关论文范文例文,与全国毛泽东文艺思想会2007年学术年会综述相关毕业论文范文
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全国毛泽东文艺思想研究会2007年学术年会于9月22日至9月25日在四川省乐山市隆重召开,由乐山师范学院承办.来自全国各地的40余位专家学者出席了本届年会.本届学术年会的中心议题是“当代文艺学与毛泽东文艺思想”.与会专家学者围绕这一中心议题展开了热烈讨论,先后有30多位专家学者进行了大会发言或书面发言,讨论的问题主要涉及以下三个方面：
一、关于中国现当代文艺学研究的回顾、设想与展望.刘中树会长在发言中指出,研究当代文艺学与毛泽东文艺思想的关系是目前文艺学研究的重大课题,要就此进行深入、长期的思考和探索.中国文艺学的发展从1919年算起经历了近90年,可以将这90年划分为三个30年,即1919年至1949年第一次文代会召开为第一个30年；1949年至1978年中共十一届三中全会召开为第二个30年；1978年至今为第三个30年.这三个30年各有特点,又相互关联.在今后的现当代文艺学研究中要重点抓好对第三个30年的研究,同时必须要兼顾前两个30年.马龙潜副会长与到会的许多专家学者一样,充分认同刘中树会长关于中国文艺学研究90年高屋建瓴的概括,并深刻认识到这一概括的理论价值与意义.他进而指出.如何总结新时期文论的经验、教训是当前文艺理论工作者不可推卸的责任.他认为,新时期文论的核心问题是文艺本质问题,关于文艺问题的论争归根到底是不同文艺本质观间的论争.他提出了新时期文论研究的重点、难点,特别强调应注意对新时期文论概念、范畴加以概括,并列举了新时期文论研究中应加以解决的马克思主义中国化与新时期文论嬗变的关系、西方文论对当代中国文艺学的影响、中国古代文论的现代阐释等15个问题.
二、关于当代文艺学研究中存在的主要问题及马克思主义文艺理论的地位和价值.马建辉(教育部社科中心)在发言中指出,要理解和把握新时期以来30年的文艺理论发展,不能忽视它和社会经济性质及其发展的联系.在总结30年来的文艺理论时,要格外关注文艺
文艺理论有关论文范文例文
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三、对马克思主义文艺理论内容的新阐释.阎国忠(北京大学)从美学角度深入分析了马克思主义文艺理论的“反映”、“实践”、“典型”等概念.不能将反映论看作认识论,应将它看作本体论,不能将美感看作是对美的反映.与此相关,应深入分析李泽厚的实践美学观.文艺理论界应深入研究马克思主义文艺理论原典,全面完整地把握其理论内涵.李志宏常务副会长分析了30年来文艺意识形态性问题的研究.这一研究的要害在于要不要坚持唯物史观意义上的意识形态性.在目前的论争格局中,“审美意识形态论”的理论实质是“审美意识”加“形态”,丢弃了唯物史观的意识形态性；另有一些学者既赞同“审美意识-形态论”的字面提法,又主张坚持唯物史观的意识形态性.同“审美意识形态论”是“形似而神不似”；但同时也因为形神不统一而无法切实地坚持意识形态性.只有实事求是地认识到,文艺本性是可以具有意识形态性的社会意识形式,才能科学地坚持唯物史观的意识形态性.周进祥(河北师范大学)认为,毛泽东文艺思想中的基本概念、范畴、命题的内涵及其流变是一个值得深入研究的课题.目前学界往往对同一问题的认识有诸多不同的观点,对此应加以仔细梳理、甄别.如,目前学界对“文学源于生活又高于生活”的命题就至少有七种看法.这其中有些看法根本是不成立的,有些看法对基本的理论认识不清,而有些看法可以弥补我们以往认识的不足.石凤珍(大同大学)在发言中着重探讨了毛泽东提出的“新民主主义文化”理论的现代性意义.“新民主主义文化”理论的内涵是依据新民主主义国家的意识形态要求对“五四”新文化理论进行马克思主义改造形成的.“新民主主义文化”理论及其指导下的延安文艺不仅具有现代性,而且改变了“五四”以来中国文艺现代化的发展方向,形成了中国文艺现代性的新模式.
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