经济全球化方面有关论文范文资料,与经济全球化时代的民族文化与民族文学相关论文范文
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”.可见,语言问题不再是简单的交流,而是已经上升到意识形态输出的高度.三
实际上,民族国家对这种广泛存在的文化帝国主义已经有越来越清醒的认识,并且不断采取措施加以强烈抵制.民族国家呼吁,经济全球化时代不应该放弃融入全世界的进程,但同时也要重视民族特性,保持民族独立性,“我们的最终目的当然是,按艾蒂安巴利伯的表述,‘一种国际主义的公民政治’.但这种政治的成功必须仰仗个人和团体的智慧和创造力,正是他们的智慧与创造力贯穿起个人、地方与全球之问的经纬.民族特性,作为一种处于中间位置的特殊形态而非分裂的地区特性,无论在文学之中或是在其他领域之中都占据着举足轻重的位置.”即使曾经做过帝国主义殖民地、深受殖民文化影响的国家的知识分子在精神上也产生强烈的回归愿望,希望摆脱西方文化的影响,融入本土,重返民族文化,“为了确保得到解救并挣脱白人文化的无上权威,这些本土人感到需要重返他们陌生的根,不顾一切代价地融入他们自己的那些未开化同胞”.于是,在民族文化与文化殖民相对抗中,作为民族文化之精神身份标志的民族文学自然被赋予神圣的使命,成为一面战斗在前沿的导航大旗.
在与宣扬单一同质“全球文化”的文化殖民者的对抗中,强调全球化的多元文化存在是必要的.“在一个受到经济全球化和信息技术日益同一化所产生的
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不过,笔者认为,文化竞争是人类文化发展进程中出现的比较鲜明的文化多样化形式,一个国家只有保持文化竞争状态的存在,才能使本国文化呈现出百家争鸣的局面.因此,多元文化之间的竞争必然促进各民族文学的互相借鉴.民族文学的发展虽然离不开传统的文化之根,但是也不能囿于传统文化,需要放开眼界与世界沟通.无论是历史上还是现实中民族文学之间通过交流取得成功的例子数不胜数,如中国民族文学特有的形式――“词”就是其中之一.众所周知,“词”是一种配合音乐可以歌唱的乐府诗.作为乐府诗,乃是唐宋前中国的一种传统诗体;而“词”所配合的音乐则是“宴乐”,所谓“宴乐”就是中国西部各兄弟民族的音乐,以及中亚西亚和印度的音乐.因此,“词”又被称为“胡夷、里巷之曲”.可见,“词”乃是中西交流融合的结果,没有这种交流就不可能产生这种代表着宋代文学辉煌成就的文学形式.同时,“词”的产生和在宋代取得的成就也证明了文学的民族性与开放的世界性并不矛盾.
因此,民族性虽然与文化殖民者宣称的单一同质“世界文学”对立,但不与歌德所言的“世界文学”悖逆.歌德所说的“世界文学”是众多民族文学的汇集,并不是一种独立的文学形态.对此,朱光潜先生曾说,“‘世界文学’不是把某一‘优选’民族的文学强加于世界,把各被统治的民族的文学全压下去,如帝国主义者为着侵略,在‘世界主义’的口号之下所宣传的.世界文学是由各民族文学互相交流,互相借鉴而形成的;各民族对它都有所贡献,也都从它有所吸收,所以它和民族文学不是对立的,也不是在各民族文学之外别树一帜.”在前面我们曾将“全球化”界定为“由于科学技术发达而带来的对经济、政治、文化等领域内资源的全球性共享”,对于民族文学而言,在全球化时代共享的正是这种“世界文学”,特别是因为科学技术的发达,民族文学共享“世界文学”的条件更加便利.经济全球化时代,在“世界文学”光芒的照耀下,民族文学将会更加茁壮.
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人类正在走过一个伟大的历程,而这个历程却是阴暗和阳光共交织,诱惑和陷阱同起舞.希望就在前方,巨石却横在脚下.路在何方在这样一个风云变幻的时代,民族国家以及象征着这个国家的民族文学却又不得不慎重做出自己的预言和抉择.
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