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关于当代文学方面论文范文素材,与当代文学往何处去相关本科毕业论文范文
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稍有理论敏感的人都会发现,在21世纪的这最初几年,文学批评界讨论得最多的不再是文学与形式的关系,而是文学与现实的关系问题.无论是反思“纯文学”、辨析“文学性”,还是重提文学的“人民性”,它们背后都有相同或相似的理论关注点,即对1990年代后当代文学现实性的不足及文学精神的逐渐衰落进行深度思考,其中,现实主义理论被再次关注.相当多的核心期刊专门探讨“现实主义传统失落”或“现实如何重新主义”等问题,①这些论文针对当代文学创作中所暴露的具体问题,分析现实主义的精神内涵和当代价值,并希望以此作为使文学重返现实的途径.可以说,“重返现实主义”正在形成强大的理论呼唤,对当下的文学批评格局和文学创作产生重要影响.但是,问题也随之出现,在某些批评者的文章中,“现实主义”被约等于“关注现实”,而非一种美学理论；在另外一些论者那里,现实主义则几乎成为一个道德问题.同时,也有学者或作家对这一理论现象并不以为然,甚至认为是毫无意义的复古或对文学本质的悖反.在此意义上,本文将对“重返现实主义”的理论背景,所面临的美学困境及所隐含的意义与存在的问题作深入的探讨和分析.
一
有一点毋庸置疑,对“现实主义”的重新提倡并不仅仅是文学理论的简单再阐释,它是当前理论界理论转向的一个前兆,也意味着当代文学批评和当代文学的问题和积弊都到了必须要有所突破的时候.
“重返”把当代文学和文学批评存在的本质问题以一种颇为激进的方式展示了出来：即当代作家和批评家对文学的“文学性”与“现实性”始终没有相对科学和理性的认识.虽然这两个概念在文学批评史上一直处于纠缠状态,但是,在中国文学的语境下,批评家对这两个概念基本上是拿来主义,片面利用,而忽略了它们的互文性,尤其是忽略了中国文学使用时的具体政治背景、文学自身的发展阶段和实际问题.1980年代中期“纯文学”理论的大力倡导只是为了摆脱政治的“紧身衣”,更多的是出于策略意义上的使用,它的提法本身就有许多漏洞.但是,在批评、文学和中国社会变革的合谋下,技巧、形式、语言、审美等文学的形式本质被作为“文学性”确立下来,而文学的物质内容,即它的历史属性却被从“文学性”中完全清除出去.这一清除也被看作文学终于与国家意识形态脱离关系获得独立地位的象征,此时,国家意识形态在文学中既表现为“政治”,同时也指现实主义的“宏大叙事”和“乐观情结”.这一理论导向的本质化倾向使当代文学产生了两个基本问题：第一,把文学的审美属性和历史属性对立起来,在此意义上,把文学的宏大叙事与个人叙事对立起来,并且形成隐性的等级秩序,这使得文学较少对社会重大问题进行现在时的跟进和思考；第二,把中国当代资本运作所产生的现代和后现代心理当作文学的本质内容,这直接产生了对历史、道德及社会生活的解构言行和虚无观念.
不可否认,从1980年代中期“纯文学”口号提出到现在,当代小说发生了深刻、富于本质意义的变化,现代主义作为一种美学形态成为文学基本的创作方式和叙述起点,这其中包含着对文学存在独立性和审美本体化的基本认知.另一方面,在资本的运作下传统道德体系处于彻底坍塌,并由此而引起的中国民族心理意识的分裂也对应了西方思想界的现代主义和后现代主义理论,具有整体性、象征性的“现实生活”逐渐支离破碎,暧昧难辨,这使得以怀疑、虚无、非理性作为基本特征的现代主义美学得到了实践层面的支撑,它们与“纯文学”理论的技术化和审美化倾向一起构造了新的文学原理、文学规律和文学精神.在这样的双重塑造下,所谓“纯文学”不再仅仅是一种文学理论,而成为占据绝对支配地位的新的文学标准.这就形成了“纯文学”与“政治”、“现实主义”相对立的潜在思维,因此,“纯文学”理论建造的过程实际上也是建造“文学／政治”、“现代主义／现实主义”二元对立思维的过程,回避社会重大问题、回避政治、回避宏大叙事成为文学自由的象征.
一切并非如当初高举“纯文学”大旗的理论家们所想象的那样――中国文学开始进入一个殿堂时代,相反,从这些年的创作发展来看,无论是文学精神,还是文学作为一种艺术样式本身都在走向衰微,并逐渐失去了它曾经广泛拥有过的尊严和激情.理论的偏狭所带来的后果逐渐呈现出来,当年曾经热烈呼唤“纯文学”的学者们开始反省这一理论背后所隐藏的深层问题.②世纪末的作家们深深陷入文学形式的焦虑之中,所谓“写什么”并不重要,重要的是“怎么写”,对于“现实主义”这一重要的美学方法更是惟恐避之不及.其次,作家逐渐被定位为一个与思想关系不大的专业技术人员.公共关怀,社会责任心等等,对于作家来说,似乎并非必须的品格.这种定位有它的道理,它表明作家及其理论家对文学的审美属性已经有了深刻的认识,但与此同时,却也把作家与文学排除到人类精神之外,后者曾经是文学最根本的属性之一.作家转而沉浸于亵渎与破坏的快感之中,成为犬儒主义、虚无主义和欲望主义的信奉者.面对这种现象,评论家干脆把它们称之为“小人时代的文学”.③2004年关于阎连科小说《受活》那篇后记的争论可以说是这一问题的总爆发.在众多批评文章中,论者的批判焦点大多集中于阎连科所提出的“现实”在文学中的不重要性,④此引申出对整个当代文学现实性匮乏的批判,并希冀重新回归具有现实主义精神的文学传统.
二
但是,“现实主义”能否力挽狂澜作为一种创作方法和美学特征,在经历了理论嬗变、更替与争议之后(纯理论层面的和实践层面的),它还能否摆脱掉它身上的种种非文学命题,并成为具有确切内涵和外延的文学方法和美学理论还必须更进一步追问的是,就中国当代生活和文学发展阶段而言,现实主义是否能够有效而深入地完成对中国生活和当代精神的叙述它是作家“介入”现实最好、最有效的叙述模式吗
文学理论家韦勒克在考察了从19世纪以来的现实主义概念流变及其问题后认为,“现实主义的陷阱与其说在于其常规与限制的过于死板,不如说在于尽管有其理论的根据还是很有可能失去艺术与传递知识和进行规劝之间的全部区别等现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学,因为一切艺术都是“创作”,都是一个本ŭ
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